第18章，我不喜欢浪费时间

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第二朵莲花绽放，光华流转间，托出四个字——古今对话。

安王开始解释：“古今对话，即今人能否，以及如何准確把握古文论之真意。”

话音一落，眾人眉头不约而同地皱起眉头，这比第一题要深远得多，也艰涩得多。

顾离神色淡定，看了一眼身侧的罗韜，问：“有思路了？”

罗韜面有难色，低声道：“有了一些，只是杂乱无章。要理顺了，准確表述出来，还需再思量片刻。”

顾离轻轻点头，不再追问，他的目光越过罗韜，落在不远处的曹子羡身上，只看了一眼，便收了回来，隨即，缓缓举手。

这一举动，犹如石破天惊。

“哦？顾离公子可是想好了？”安王眼中泛起兴致。

满座皆惊，这才多长时间？

一盏茶的功夫都不到，他便有了答案？

这等才思，未免太过骇人。

顾离对周遭的目光恍若未觉，悠然开口：“古今对话，当承认隔阂与差异。孟子有言，以意逆志，是为知人论世。文辞或为障眼之物，难窥作者真意，此即为『志』。故今人当以己之『意』，所谓思想、体验，去逆推、迎受作者之『志』。此其一。”

“其二，须知其人，论其世。不了解作者生平与其所处时代，便无从谈理解。此二者，已然明示古今之间存有距离，需以法度弥合。”

“此外便是『以意逆志』，已经肯定我辈今人，在理解中的参与。至於此种参与是否合理，则有『诗无达詁』之说。此言出自经学，意为对《诗》並无一成不变之解。这便从学问的根源上，为理解的多样与开放，提供了依据。”

“是以，我以为，今人解古文，其『有效』与否，不在於是否与那『本真意义』丝毫不差，而在於所作之解释，是否言之成理，是否有据可考，是否能自圆其说。”

一番话说完，条理分明，逻辑清晰。眾人尚在品味其中深意，来不及惊嘆。

而后，一道身影站起，正是燕北刀。

燕北刀说：“顾离公子所言极是，在下稍作补充。”

顾离见状，頷首示意。

“古今对话，其精要在『得意忘言』。庄子有云，得意在忘象，得象在忘言。忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。此可將理解分为三层：言、象、意。”

“言，语言文字，不过是渡河的舟筏，其目的是为了抵达彼岸，获得『象』，即文辞所构筑的形象与画面。”

“象，亦是工具，其目的是为了勘破表象，获得其后的精神內核，此即为『意』。”

“一旦得了『意』，舟筏、桥樑皆可捨弃。故而说，得意便可忘言，得象便可忘言。此论，极大解放了读者。它强调理解的终极，在於把握精神实质，而非拘泥於字句本身。这为我等今人，创造性地詮释古文论，打开了一扇大门。”

燕北刀话音刚落，满场讚嘆之声四起。

“妙啊，顾公子高屋建瓴，燕公子深入浅出，珠联璧合！”

“今日这玉兰诗会，怕是要成一段佳话了！”

讚嘆声中，一些人的目光不由自主地，匯向了曹子羡。

顾离与燕北刀已然发言，按理来说，该轮到他了。

“那个，我要那个芙蓉糕。”

湖面上，有小舟状的青瓷食盒载著茶点瓜果，顺著水流缓缓漂过亭榭。

曹子羡侧著身，探手去取水上流转的食盘。

安无恙盯著水面，一双眼睛亮晶晶的，小手不停地指点，曹子羡便精准地从数个盘子中取来那一碟。

“这个，这个梅花饼也好漂亮。还有那个，那个菱角酥看著也好吃。哎，那边那个水晶饺，快漂过来了！”

安无恙捻起一块塞进嘴里，腮帮子鼓鼓囊囊，含糊不清地又指向別处。

曹子羡不言不语，只是顺著她指点的方向，手臂探出，收回，一碟碟精致茶歇便落在了两人之间的桌案上。

桂花糖蒸栗粉糕，玫瑰馅的山楂卷，浇了蜜汁的烤奶酪，还有一小碗冰镇的杏仁豆腐。

安无恙一盘接著一盘，吃得不亦乐乎，胃口好极了。

在场的文人雅士看到这一幕，总算是明白，方才那些茶歇为何一露面，就不见踪影。

曹子羡不停“投餵”，林知盈则闭目养神，对周遭的一切充耳不闻。