第17章，彬彬之盛

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碧湖之上，水波不兴，三朵未开的莲花，静臥於湖心，宛如三枚温润的碧玉。

安王目光一扫，抬手虚点。

霎时间，湖心一朵莲花自行舒展，花瓣层层叠叠，似有无形之力牵引。金光从中绽放，凝聚成四个古朴大字，悬浮水面，光晕柔和。

眾人定睛一看，赫然是“诗之起源”

题目一出，湖畔学子譁然，亭中大儒也嘴角微扬。

第一题的难度，倒还能接受。

罗韜不假思索，一马当先，朗声道：“安王殿下，我先来。诗者，心之所向，意之所发。言志耳。古语云，『诗言志，歌永言，声依永，律和声。』此『志』者，非止思想，亦含怀抱、情愫。故诗发於人心，乃內景之形。”

他声音清朗，带著一股书卷气，却又掷地有声。

罗韜顿了顿，目光扫过在场眾人，最后落在曹子羡身上，语气带著一股优越感，继续说：

“同时，诗亦有感物之说，人与物触碰，感而有发。『凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声。』此理，安王以为然否？”

湖面微风吹过，吹动了罗韜的衣袂。

周围响起低低的议论声：

“沧浪书院的学子，果然学识渊博。”

“罗公子这番见解，怕是已得其中精髓。”

安王微微頷首，道：“感物之说，本王亦深以为然。”

罗韜嘴角扬起，凝视曹子羡，目光里多了几分挑衅，道：“不知曹公子以为，我说的如何？”

曹子羡闻言，看了他一眼，道：“还不错。”

“罗公子说得极是，曹子羡故作沉静，怕是无言以对了。”

“他那点才学，怎比得上罗公子万一？”

曹继业和徐涯立於岸边，静观其事。

“年纪轻轻，便有如此见识，这罗韜当真是难得。”徐涯捋著鬍鬚，眼中带著讚许，旋即侧头看向身边的曹继业，自家学生將来能有罗韜的成就，他便心满意足了。

输定了呀......曹继业望著曹子羡，心中快意。

驀地，一声粗獷的嗓音打破了寧静。

“安王殿下，我倒是有其他看法。”

眾人循声望去，说话之人，正是燕北刀。

燕北刀声音洪亮：“诗学之源，本於道。”老子曰：『大音希声，大象无形。』道，乃万物之本源，宇宙之规律。诗，本应是道的体现，而非人为的矫饰。”

“正所谓『文之为德也大矣，与天地並生者何哉？』夫天地万物，日月山川，皆是道之文。心生而言立，言立而文明，自然之道也。诗学，当效法此自然之道。”

席间眾人面面相覷，他们没想到一个北蛮，竟对人族诗学有如此深刻的见解。

“一介蛮夷，竟敢妄谈大道？”也有人不屑一顾。

“完了，他不会最终获胜吧。”有人开始担心。

有人开始祈祷，千万不要让此人最终获胜。

安王原本端坐的身子，微微前倾，眼中露出惊诧之色，站起身来，朗声说：“燕北刀见解，別开生面，甚妙。”

话音刚落，又一人起身，是一位僧人，一袭月白僧袍，身形不高，看上去不过弱冠之年，但双眼清澈，不染尘埃，可见修为了得。

小僧双手合十，声音平和：“诸位所言，皆有理。但贫僧以为，诗学之源，本於圣。”

“『经也者，恆久之至道，不刊之鸿教也。』诗学，乃是先圣垂下的经典，是教化的根本。”

三家之言，如三座高峰，矗立在眾人面前。

其余人，自觉难以企及，纷纷沉默下来，不敢再言，唯恐自取其辱。

安王则颇为感慨，本以为，这一轮是大儒们天花乱坠，不料竟是三位年轻人，占尽风光。

“曹公子一向自詡大才，为何此刻哑口无言？”罗韜揶揄道。