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庆忌一发话，士子们这才稍安勿躁，纷纷将目光放到了庆忌的身上。
倘若这样的事情都要治罪，唯恐世人非议。
“亲属相奸，有夫之妇与他人通奸，是否应制定律法制裁？”
这原本是正常的安全防护手段，但声孟子却向齐灵公诬陷齐灵公听信谗言，刖鲍牵而逐高无咎，高无咎之子高弱在卢地造反。
见到李克没有说话，左丘明继续大手一挥，说道：“无夫之妇女犯奸，古往今来，列国法律并无治罪之文。”
“嚯！”
正是因为处于原始风俗和礼乐文明的互相冲击之下，人们在两性交往上才呈现出不同的心理状态。
“奸非有伤风化，有女子私通于外人者，诞下儿女，这对于女方一家而言，是为奇耻大辱。”
“刑法不设此例良以易俗移风宜端教育，初非任其放失佚。”
其次，私通现象引发诸多国内叛乱。
这个时代，由于去古未远，原始社会的遗风遗俗仍有遗存。
随后国武子杀死庆克，据谷地而发动叛乱，齐灵公和国佐在徐关结盟，恢复国佐的官位，这场由声孟子与庆克私通而引发的叛乱才最终平息。
在庆忌看来，所谓的“奸非”，不一定要治罪。
不过，庆忌认为很有必要。
那士子反驳道：“我听说不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
“若奸夫不承认，概不负责，这岂不是会给女方带来巨大压力，让其一家人都羞耻吗？”
这时，一个年轻的士子起身道：“亲属相奸，此等行同禽兽，固大乖礼教，然究为个人之过恶，未害及国家。”
实际上，私生子的数量也不少。
“若这种事情发生，最无颜见人的，是为私通者，何况于国法？”
这个时代，民风开放，礼教之防还没有那么严重。
士子们都是一片哗然。
李克哼了一声道：“丘子此言差矣。若是礼教有用，今日何须辩论是否推出奸非之罪？”
哪怕是引经据典，提出了很是犀利的例子来辩驳，都无法说服对方。
相当于后世的男女朋友关系。
为何？
李克忍不住了，第一时间站起来怒怼道：“足下所言，谬论也！”
在“奸非”的事情上，以李克、左丘明两派对立，士子们众说纷纭，是公说公有理，婆说婆有理，谁都说不过谁。
“所以，我认为此事有关风化，当于教育上别筹办法，不必编入刑律中。”
年轻的男女看对眼了，一见钟情，甚至都能成了好事，女子把自己清白之身交给男子。
“亲属相奸也好，有夫之妇与他人私通也罢，这都是私事。丑莫大焉！”
适逢国武子相齐灵公参加伐郑会盟，高无咎和鲍牵负责守城，等待齐灵公回国时，发现城门锁闭，在检查旅客。
这士子的言论，让庆忌点了点头，有些认同。
在现代，婚外情犯法吗？
婚外情不犯法。
但如果婚外情行为构成重婚的，则构成了犯罪，要接受刑事处罚，而且重婚属于法定过错情形，无过错的一方可以在离婚时要求离婚损害赔偿。
(本章完)
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