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第945章 婚外情犯法否
“丘子所言，大缪！”
李克瞪着眼睛道：“一码归一码。奸非之男女有罪，女方父亲杀死奸夫，也有罪。这不是一件案子，而是两件案子，岂可混淆？”
闻言，左丘明语重心长的道：“李子，盖法律俱在，而犯者依然，是乃道德之教化未至，非法律所能禁，法律即为无用之具文，不如去之。”
“法律与道德诚非一事，然实相为表里。必谓法律与道德毫不相关，实谬妄之论也！”
“好！”
“彩！”
左丘明的这一席话，赢得了士子的满堂喝彩。
这让李克忍不住脸色一沉。
关于这个事情，他是无可辩驳的。
因为，法律与道德原本就不是一回事。
“奸非……无罪！”
因受到私通事件直接或间接影响而丧失性命的君主不在少数，以鲁国为例。
刑法在惩治严重违法行为的同时，要不要惩治违背道德的行为？
也就是说，礼教道德到底应不应当由刑法来确保实施？
在这个事情上，李克是法理派，左丘明则是礼教派。
此时，庆忌坐在四方台之上，眼看着士子们说得唾沫横飞，越说越激动，甚至还有想撸起袖子，大打出手的情况，不由得出声制止了。
至于事后，男子会不会负责，主要是看人品了。
这个议题，未免太过劲爆了。
“亲属相奸，应该与有夫之妇与他人通奸一般，通过礼仪教化即可，而不必制定法律治罪！”
由此可见，私通现象在某些特定情况下会成为引起国内动荡、激化政治矛盾、进而引发叛乱的导火索。
“……”
“肃静！”
对于这种事情，庆忌一直都睁一只闭一只眼，因为这个时代的男子还算是有责任感，会负起责任。
鲁桓公因为知道夫人文姜和齐襄公私通之事后，而被两人合谋杀死在齐国。
“亲属相奸，与禽兽何异哉？若教化有用，古往今来，又何以发生那么多亲属相奸之事？”
有的人恪守西周以来的礼法传统，甚至于牺牲自己的性命来维护周礼，有的人则继承原始遗风遗俗，顺应本心与婚姻以外的对象发生私通关系。
齐灵公派崔抒、庆克率军攻打卢地，国武子当时正跟从诸侯的军队围郑，听到齐国发生叛乱后请求回国。
她因对鲍牵和国武子责备与其私通的庆克而怀恨在心。
如齐国声孟子，她本宋国人，齐顷公的夫人，齐灵公的母亲。
他们并不具备夫妻身份，不受到法律的保护。
眼看着庆忌做出了决定，士子们这才心悦诚服，都没有提出异议。
吴国有着鼓励人口生育的政策。
“我认为，若亲属相奸者，跟男女都要法办，和有夫之妇与他人通奸一般，处于劓刑或剕刑！”
”大王圣明！”
这些君主或是因为是私通事件的当事者，遭到女性当事者亲属的惩处，或是因为其触犯了私通当事者的某些利益而被杀。
廷尉邓析又一次站了出来，道：“下一议题。”
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