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“大司马,将西南诸夷的一些情况,为寡人细说一下。”

随后,庆忌又在这片领地上巡视起来。

“禽邑,寡人之前听你言及,西南诸夷密谋,准备联合起来剿灭夫差所部?”

孙凭回答道:“大王,据臣所知,西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部,以独尊立国之心!”

庆忌询问道。

“回禀大王,山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞,森林丛竹之中。若欲一一征讨,唯恐耗时费力,且旷日持久的战事,对于我吴国终究不利。”

穿过茫茫无际的田野后,庆忌一行人便进入士卒们所居住的地方。

“是以西南诸夷,相互攻伐,战事不断。大王不妨以此为突破口,以蛮治蛮也。”

孙武在兵书中所点出的兵法哲理,作为父亲的孙凭是深以为然的。

这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇,可谓是一举数得。

“夫差的野心已经昭然若揭,我等族人又岂可坐以待毙?”

“以至于,迁移之黎庶尚且为蛮族同化。”

荆蛮,是周人对荆楚土著的称呼(含贬义,蛮即粗野、凶恶、不开化的意思),实则不然。

甚至于,有一些战术上的思想,孙武还是继承其父的。

显然,此时的孙凭还不知道,原本逃亡在外的夫差,已经摇身一变,成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。

“寡人欲并山越、荆蛮,大司马何以教寡人?”

来到一处较大的干栏式房屋暂时落脚后,庆忌又单独召见山越人头领禽邑。

“这……”

这与当地的自然环境条件都有着密不可分的关系!

现在,屯垦将士所居住的干栏式房屋,即木(竹)结构的二层楼房,下层饲养牛、猪等家畜,上层住人。

正所谓知己知彼,方能百战百胜!

孙凭早有准备。

如塞北游牧min族多住便于迁徙的帐篷,中原诸夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房,而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子。

“如何分化瓦解?”

“山越、荆蛮同宗同源,尽皆断发文身,不服王化,时常下山掳掠财货、妇孺,以此据为己有。”

荆蛮,实际上指代的就是南方人。

禽邑躬身道:“大王,自夫差等人进入西南以来,便一刻都未曾停止过扩张,四周各大小部族,尽皆深受其害。”

周之衰也,楚子以霸王之器,奄有荆蛮,光启土宇,赫赫楚国,由之而兴。

禽邑的脸上浮现出难为情的神色。

他对于庆忌颇有好感,得到庆忌出手相救后,更是想报答庆忌。

只是,为庆忌充当说客,难免不会被族人视作叛徒!

毕竟在他们看来,庆忌的威胁远大于夫差。

(本章完)

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