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痛苦並快乐著，这是每一位花了大价钱取得了这个广东首县职位的县令的真实写照。
张釗之所以如此恼怒，也是有原因的。
罗大纲的资歷不比他浅，与他一样也是依著一条小艇起家的，不过自从他当上会主后便有些懈怠了，早就是深居简出，俗务都让门下弟子处理，其他几位骨干比如军师、先锋、红棍、財神也都是如此。
只有这罗大纲还是如同往常一样几乎閒不住，每日都在珠三角游走，时下就属他发展的弟子最多，虽然他的地位最低，但由於既不贪財又不好色，兼之一向乐善好施，又极好打抱不平，在会里的威望之高並不亚於那几人。
或许还在他们之上。
当然了，能够加入天地会的除了从明末延续下来的那些人，特別是饱受过满清进入广东后大肆屠杀的人后代，多多少少都是受过官府压迫之人，再就是被其他人或者行会压制不得已的投靠者。
饶是如此，天地会在他们心中也就是一个勉强將他们联繫在一起的符號，什么反清復明恢復中华那是没有的，最多有一些杀富济贫的念头，但真的要杀富了，贪慾立时就会占据上风。
多年后天地会艇会在广西起义就是这般模样。
若不是有太平天国智珠在前，陈开李文茂等人也不敢大著胆子聚齐几万人马围攻广州。
与太平天国相比，他们就是小卡拉米，一直在猥琐发育最后变得面目全非的小卡拉米。
张釗就是这样的人，他自然也受过官府和其他艇主的打压，能够做到目前的位置，除了自己的能耐，未尝没有他自己就是佛山本地人的缘故。
於是，像罗大纲这种真正將天地会誓言放在心上的人他十分忌惮，罗大纲上次被捕，背后难道就没有他的影子？
场中还有一人，虽然不像其他人那样歪七八倒，但似乎睡著了，只见其倒是端坐著，坐姿比罗大纲还正，双手上下叠放在双腿上，但眼睛却闭著，一看就是在打坐。
陈享，今年也就二十九岁而已，后世之人称他为蔡李佛拳创始人，但这个名字时下尚未出现，按照在座之人的理解，他的拳法、刀法固然精妙，也不过是一百零八家洪拳之一。
陈享的武艺已经冠盖佛山了，他早就加入了天地会，自然成了会內主持行动的红棍，不过他生性淡薄，虽然也有反清復明的念头，但一直以来都是醉心於武艺，对於会务並不上心。
这样的状態实际上张釗更为喜欢，陈享不过是他推出来掩人耳目的一尊大神罢了，他自己控制了一家鏢行、一家武馆、一家力夫行，加上艇会，他更喜欢用自己的人。
几个加入天地会的小行会中有一人位置居前，只见其约莫三十多岁，神態祥和，正是佛山陶瓷会下面大盆会的会主、总帐房苏三。
他就是后世跟著罗大纲起事的苏三娘的丈夫，他家就是明末清初广州大屠杀中的倖存者，属於根红苗正的造反人，而他可是东家会的会主，身家也不菲，自然成了分舵的財神爷。
广州大屠杀迄今已有近两百年，歷经千辛万苦才成为大盆会会主的苏三身上究竟还有多少“造反”的种子十分可疑，不过这个组织虽然是草台班子，但一旦加入就轻易离不开了。
帮会惩罚叛徒的三刀六洞也不是开玩笑的。
陈享后面坐著陈开，他是陈享的弟子，还是为数不多打入到苏氏铁会的弟子，今日也有机会与会，其他人身后也各坐著一人，显然都是亲信弟子。
张釗之所以在颱风过去不久就心急火燎冒著被官府猜忌的风险开会，那也是有原因的。
广东天地会虽然是一个鬆散组织，但他们明面上也是有大当家的，也就是整个广东天地会的总舵主、大龙头。
据说明末清初时分，反清义士蛰伏地下后推选了一个朱姓皇族子弟成为他们的大首领，此人据说还是曾在广州称帝的绍武帝朱聿鐭的后代。
朱元璋给唐王一系擬定的辈分是：琼枝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉歷协铭图，传到这一辈大致应该是颂字辈，颂属土，那么第三字则应该是金字旁才是，所谓土生金是也。
天地会虽然极为鬆散，但这位名义上的总舵主到底是谁也只有组织极少数知晓，从大清彻底统治广东以后的情形来看，此人一直没有被捕的记录，这说明朱家子孙在他们心目中的地位依旧牢不可破。
当然了，牢不可破归牢不可破，並不妨碍他们利用帮会发財、清理对手。
也不会真正將朱家子孙推到掌握实权的高位——明面上是防止什么真龙不可轻易暴露。
刚才张釗所说的就是关於这位总舵主的。
他粗糲带著些许尖利的嗓音现在还迴荡在眾人耳里。
“总舵主洪颂尧病重，其通过红草鞋传话，因其无子，从他以后便由各地分舵推举总舵主之位”
红草鞋，那时专门往来於总舵主与各地分舵主之间的人物，虽然也是草鞋，但只听从总舵主一人的命令。
而这位红草鞋据说也是世代相传的，他是將朱聿鐭推上帝位的两位大学士之一的苏观生后裔。
而此人也是神龙见首不见尾，就算是像张釗这样举足轻重的分舵主见过的也未见得是真人，天地会虽然鬆散，但在传递重要消息时自有一套规制。
而那位传说中的洪颂尧实际上就是朱颂鐃，朱元璋几十个儿子的辈分诗显然早就被清廷所掌握。
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