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“正如帕斯卡所言，『无穷空间的永恆沉默使我恐惧』，这种恐惧与敬畏，是否正是数学与神学交匯的起点？”
他不敢说出自己的真实来歷，只能往玄的方向胡扯，他在后世是工科大学生，对於哲学也很感兴趣，牛顿和帕斯卡的著作也看过，便信手拈来扯开了。
此话一出，不但爱德华惊呆了——他完全没有想到他竟然在遥远的东方国度遇到一位能够隨口引用牛顿、帕斯卡，並触及数学与神学古老命题的人。
一旁的伍元节更是如坠云里雾里，因为他根本没听懂。
爱德华抵达广州时曾向眾人自豪地宣布自己毕业於哈佛大学神学院，当时凌风也知道了，不过並未在意，还以为是学佛的地方，但眼下却又抓住了一个关键点。
“牧师，我听说，新英格兰的哈佛大学，正是致力於將这种理性的智慧与对上帝的信仰结合起来的圣地，您的风度让我浮想联翩，您是否就来自那样一个地方？”
爱德华此时倒没有再次惊诧，因为广州有不少人知道他的出身。
“你认识哈佛的人？”
“我无缘亲往剑桥市，但我的一些想法，或许在无意中与哈佛追求的『真与光』產生了共鸣。牧师，知识没有国界，真理的追寻者，无论在波士顿还是广州，都能在灵魂上识別出彼此的印记”
ps：哈佛大学在波士顿的剑桥市。
他回头看了看还站在远处的张嘉详等人，决定將话题拉回现实。
“然而，此刻追寻真理的我，却即將被现实的野蛮所吞噬。您问我的英语从何而来，或许，是上帝藉由那些机缘，让我能在此向您陈述”
“让我这不值一提的生命能延续下去，去见证和思考更多上帝的造物之奇”
“但你可是一名罪犯！”
“唉，尊敬的牧师，您来到这里也有些时日了，难道不知道这里面的端倪？像我这样的小行商是无法直接接触像旗昌洋行这样的大外商，於是便只能接触散商，而所谓的散商大部分都掛在英国商馆下面”
“帕西人，那些邪恶的拜火教徒？”
“正是，我被他们算计了，您是知道的，按照粤海关监督的做法，他们是不会直接惩处外国散商的，只会一味处置中国商人”
爱德华不禁心动了，“若是將这样的人拉到旗昌洋行来，並作为我的助手，那可比梁发强多了”
不过一想到此事攸关洋行命运，又强忍住了。
此时他正一手打伞，一手像惯常那样拿著一本圣经，目光从凌风身上挪开后正好落到了圣经上，顿时有了主意。
“你刚才討论上帝创造的法则运用了理性的工具，那么，凌先生，你对赐下这些法则，並最终道成肉身，以耶穌基督的形態启示救赎的上帝，又有什么认识？”
凌风心里一凛，他知道真正的考验来了，他不能像梁发那样单纯地宣讲圣经文告或皈依见证，那在一位哈佛神学家面前显得过於浅显。
他必须展现出更深邃、更个人化，甚至略带异质性的思考，才能真正让对方刮目相看。
“牧师，我尊重耶穌所展示的爱与牺牲，那是人类道德所能企及的巔峰，如同数学中完美的点与线，纯粹而令人嚮往”
眼光又瞥到了爱德华手中的圣经。
“至於圣经，我视其为一部记录了某个伟大民族与他们的神之间漫长对话史诗，其中充满了挣扎、约定、背叛与救赎的渴望，其人性的温度与歷史的厚重，本身就动人心魄”
他刻意避免了使用“我相信”这样的皈依者言辞，而是用了“尊重”和“视其为”，他也看到了爱德华听到后眉头几不可查地动了一下，但並没打断他。
“尊敬的牧师，但在那部史诗之外，在我出身的这片土地上，我们的先贤同样留下了他们的『天问』与『道说』。孔子说『敬鬼神而远之』，並非不敬，而是將对超越性的敬畏，转化为对现实伦理秩序的构建”
“老子说『道法自然』，则是试图理解那个创生万物、运行日月背后的、无言的根本规则”
“也许”，他偷偷瞥了爱德华一眼，“通往神圣的道路，並非只有一条被明確规定的小路？或许，数学的理性、孔子的伦理、老子的玄思，乃至基督的博爱，都是人类在不同文明、不同阶段，用不同的语言，尝试触摸同一轮月亮的不同手指？”
爱德华的身体微微前倾，他並没有被冒犯的表情，眼中闪烁著被新奇理论击发出的光芒。
这种比较宗教的视角在当时的传教士中並非主流，但对於他这种受过高等学术训练的人来说，有著致命的吸引力。
“你的意思是......神圣启示的普遍性，与人类理解的局限性？”，爱德华沉吟道，“这很危险，接近自然神论甚至异端的边缘，年轻人”
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