章一百二十四 · 背面

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你把思想传上去了有什么用呢？你自己基因断了呀！

放眼世界，说的都是开放，要认同思想文化，不要纠结血统的传承。

可掰指头数一数，真正具备巨大影响力的顶级势力，那个不是单一血统传承的大族？

汉人、昂撒人、毛熊、还有骆驼、泥象。

除此之外，还有谁？

说的都好听，但一看人口，单一血统的汉人是最多的！

一共有十几亿！

这是什么概念？

占全球五分之一的人口！

而且这还是歷史低位。

歷史常態时，大多都占全球人口的三分之二以上！

哪怕是被屠杀的最狠的蟎据时期，占比也超过三分之一！

除了汉人之外，谁还有这么多人口？

骗人的话听听就好了，当真你就输了。

当然，这些东西就不足为外人道也了。倒不是秦幽防著谁，可是这些东西实在是太惊世骇俗了，即便你说出来，別人也没办法理解。

不过，经过秦幽这样一来，如此坦诚地讲述自己的想法，无论是贺新还是雷耀扬，其实都明白了秦幽大体上的意思。

秦幽做事的基本原理，其逻辑是这样的：

社团本身就是社会基层管理失序的產物，所以与此同时，它也意味著某种基层自治的权力，而且这是一种非常核心、也非常基础的管理权力。

自古以来，皇权都是不下县的。即便是有些时代，哪怕是盛世，甚至可能会做到“皇权不下州府”，甚至在那些最恶劣的时代，皇权都出不了皇宫。

只有在非常特殊的时期才有所不同，像秦朝那样真正管理到每一个人，达到了那种级別治理的基层制度。

但是很明显，在未来长达30年乃至50年的时间里，这种“皇权不下县”的状態会一直持续，甚至可能会时间更长。

在这种前提条件下，更別说两岸三地这种地方，它本身就是殖民地，人口组成极其复杂，势力范围也很狭窄。

这种极其特殊的存在，除了它本身独特的歷史造就了独特文化之外，它也一定意味著独特的管理模式。

“同时执行两种制度”是北边给出来的承诺。

那么等到“回家”之后，寻找新的治理者的时候，选择的標准是什么呢？

一定是看你对基层的影响力和控制力。

不然的话，把你选上去也没有用，你又管不住人，到时候，岂不是又变成像现在一样，社团横行的一个地方？

所以秦幽想著的就是他乾脆一步到位。

因为他本身就是社团出身，直接管理的就是基层秩序，所以乾脆就把这个事做到极致，成为两岸三地最大的社团，吞併所有的黑道势力，都纳入自己的控制之下。

那么这就意味著，真真正正地深入到两岸三地的每一个角落，甚至到“每一根髮丝”这种离谱的程度。