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夜色如墨,唯有通往沔阳府考场的几条主要街道上,晃动著星星点点的灯笼光芒。秦浩然跟隨著沉默而庞大的人流,如同溪流匯入大江,终於抵达了那决定无数人命运的考场之外。

借著朦朧的晨曦和灯笼的光,可以看清考场前那片空旷的广场上,黑压压地聚集了少说八百名童生!他们年龄各异,从稚气未脱、眼神清澈的少年,到面容憔悴、眼袋深重的中年,再到鬚髮花白、脊背微驼的老者,此刻都匯聚於此,等待著那决定性的筛选。

人虽多,却异乎寻常地安静。

天色渐明,考场大门轰然洞开。早已等候在旁的胥吏衙役们立刻行动起来,手持水火棍,高声呼喝著维持秩序,將涌动的人流分隔成数列。

依旧那一套小吏手持名册,次唱出考生姓名、籍贯。被唱到名的考生高声应答,並同时由为其作保的廩生出声確认后,才能入院检查搜身,进入考场。

经过这番折腾,终於得以提著考篮,按照引导,找到自己的號舍。

首先便是挽起袖子,拿出自备的抹布,仔细擦拭了一遍书案和坐榻,而后开始有条不紊地摆放文具,研磨墨汁,等待考卷。

正场:考四书文两篇、试帖诗一首。此为基础筛选,主要考察经义基础与八股文功底。虽会刷下一部分根基不稳者,但录取者仍能有过百分之二十,算是相对宽鬆,却也暗藏玄机的第一关。

不多时,伴隨著一阵威严的脚步声和胥吏低沉的呵斥声,考场內最后一点杂音也消失了。

隨即,一名面容肃穆的监考官提著巨大的考题牌,在號舍间的甬道上缓缓走过,用洪亮而毫无感情的声音高声宣读:

“正场考题:四书文两篇,一题《学而时习之,不亦说乎》,一题《孟子曰:尽其心者,知其性也》;试帖诗一首,题《桂香秋夜》,限平声韵。丑时发题,未时交卷,逾期者黜!”

声音在空旷的考场內迴荡,清晰地传入每一个考生的耳中。秦浩然精神一振,凝神细听。题目既出,號舍內立刻响起一片窸窸窣窣的研墨声,如同战前的鼓点。

《学而时习之》、《尽其心者,知其性也》……这两道四书题,看似皆是圣贤典籍中耳熟能详的句子,寻常蒙童亦能背诵。

但越是基础的题目,在院试这等层次的考试中,越是难以出彩,也越是考验考生对经义理解的深度与阐发的精度。

学政周大人身为翰林清贵,天子近臣,其眼界、標准,绝非府试、县试时的考官可比。

秦浩然並未急於动笔,而是闭目凝神,在心中反覆咀嚼题目的內涵与外延。《学而时习之》,重点在於“时”与“习”,在於由此带来的內心之“悦”,这不仅是学习方法,更是一种治学乃至修身的態度。

《尽其心者,知其性也》,则直指心性本源,探討內在修为与认知天道的关係,涉及儒家心性论的精微之处。

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