第32章 你来我往，首辅定势

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五月以来，朝堂暗流涌动。

初三，皇帝遣工部营缮司郎中张惠往治河道，候迎圣母。

有礼科给事中上疏言，兴献王封號未定，此时称兴王妃“圣母”，於礼不合。

皇帝將奏疏留中。

同一日，大学士梁储以衰病再上疏乞休，皇帝温旨答之，不允辞。並斥责锦衣卫指挥使骆安与都察院右都御史张纶，令其儘快调查清梁储与王琼所谓“结交权奸”，具实以闻。

朝臣们不知次辅上疏是出於本心，还是皇帝授意行事。

私下里议论纷纷。

兵部上报，奏请以左军都督府左都督却永充总兵官，镇守辽东。皇帝许之。

初五，礼部尚书毛澄等恭上大行皇帝尊諡议曰：

“臣等会同公侯、駙马伯、五府、六部、都察院等衙门官，魏国公徐鹏举等，伏惟大行皇帝首出庶物，天挺英资。育德青宫，讲诵不分於寒暑；谈经翠幄，兴衰备览於古今......”

“臣等窃尝徧观史册所载，歷代帝王，前启后承，必有文德以兴炳蔚之教，必有武功以振恬熙之风。汉之武帝，唐之武宗，皆以聪明果毅，蹈厉发扬，思欲振殊俗而威远夷，覲耿光而扬大烈。”

“以今方之，殆同条而共贯也。大行皇帝尊諡，宜天锡之曰承天达道英肃睿哲昭德显功宏文思孝毅皇帝，庙號武宗。”

疏入文华殿，皇帝大加讚赏，称礼部“所议得当，允公至诚”，许之。

並定以五月初十日卯时，恭上尊諡，十一日颁尊諡詔。

同一日，內阁大学士蒋冕、毛纪上疏，先帝在时，大学士杨廷和，一品九年考满，大行皇帝赐以白金钞锭、彩弊羊酒，仍令兼支大学士俸。

首辅杨廷和上疏辞免，还未收到回復，请陛下批覆。

皇帝当日即答：首辅杨廷和宏才硕德，望实素隆，弼亮忠贞，朝廷倚重。兹歷一品俸九年，特崇恩礼，用酬劳勩。宜勉遵先朝成命，以副朕简眷至意。

疏下內阁，杨廷和上疏谢恩，並请求致仕。

皇帝不允。

吏部左侍郎袁宗皋上疏，原户部尚书杨潭，都察院左都御史陈金以年老致仕，吏部奉旨会推户部尚书与都察院左都御史人选各四人，上呈陛下，请予拣择。

初六，皇帝下旨內阁：

致仕户部尚书孙交，耆德重臣，素恊时望，朕在藩邸时已闻贤名，今以户部职缺，擢用起復。

提督南赣、汀、漳兼巡抚江西右副都御史王守仁，擒斩乱贼，平定地方，首倡大义，功在不世，朕蒞政之初，方將论功行赏，特用简拔，委以都察院左都御史。

以上二人，各遣官齎??征之，令即日驰驛来京。

吏部右侍郎罗钦顺上疏请奏：

“近奉詔查先朝直言守正降黜並乞归诸臣，死者议恤，生者录用。谨按大学士谢迁、费宏、韩文、都御史彭泽等，已经言官论荐，待次徵召，无庸论矣。”

“右副都御史李昆、大理寺少卿吴堂、翰林院编修谢丕、王思、都给事中吕经、潘塤、王爌......监察御史李熙、王蕃、徐文华......知府翟唐、毛思义，知州樊准、吴栋、知县周秀等五十三人，皆以危言触忤，黜謫废弃，眾论惜之。”

“谨各具履歷以闻，乞赐优礼愍恤，而復李昆等官，以次擢用。”

皇帝將奏疏下发內阁，命內阁??遣官存问。

初七，录从龙功，升审理正高嵩太僕寺少卿；纪善周詔、詹事府少詹事兼翰林院侍读、伴读吴大田太常寺寺丞，典宝黎民安，右军都督府都事。典仪正王锦，鸿臚寺左寺丞，典仪副周璧，右寺丞。典乐邢应钟太常寺恊律郎......

一大批原兴王府旧臣被拔擢入太僕寺、光禄寺、太常寺等任职。

短短几日间，皇帝与首辅两人如同两位棋手，虽隱身在朝堂背后，但指挥台前频繁落子，你追我赶，互不相让。

上至九卿重臣，下到科道主事，人人都能感受到朝堂之上的两方人马的爭斗角力，但皇帝与首辅本人却默契的维持著檯面上的和睦。

大明朝堂就是在这种台前一切如常，台下暗流涌动的局面中，来到五月初八。

......

礼部大堂。

尚书毛澄端坐上方。

左下首陪坐著左右侍郎二人。

右下首，仪制司与祠祭司的郎中、员外郎等人，臀瓣堪堪挨著椅子边沿，战战兢兢的陪坐在侧。

看他们的神情面容，分明是一副生无可恋的模样。

想逃，却不知道往哪里逃。

上首毛澄环视眾人，淡淡开口：“奉陛下旨意，礼部会议兴献王封號主祀，诸位有何见地，可畅所欲言。”

毛澄话音落下，礼部大堂內悄然无声。

礼部眾人不但没有接答堂翁大人的话，反而连呼吸声都刻意压低了些。

没有人是真的傻子。

皇帝与首辅大人暗暗较劲，堂翁大人乃是首辅的左膀右臂，当日即位仪注便已经写明了要將嗣君视为“皇太子”身份，如今哪里还需要再议？

恐怕你礼部尚书心中早就打好了腹稿，就等著今日部议的时候，宣之与眾吧？

可即便如此，若想让礼部上下都与你一同跟皇帝作对，那也有点说不过去。

礼部尚书自然可以威权命令手下赞同其立论，这是官大一级压死人。

可若是礼部的官员们自己跳出来说皇帝就应该改换父母，称考孝宗......

皇帝不好收拾礼部尚书，还不好收拾你一个员外郎和主事吗？

毛澄显然对下属们的想法心里有数。

也不勉强，毛澄淡淡开口：“既然诸位各有顾虑，那还是由老夫拋砖引玉，诸位听完再议不迟。”

眾人赶忙道：“谨听堂翁大人训示。”

毛澄清咳一声，语声清晰但不急不徐：

“礼部奉旨集议兴献王封號主祀，因我朝此先百五十年並无此等成例，故上溯至前宋濮王与前汉定陶王故事，二者皆与当今天子事例偕同，老夫以为，前代二王事例可为今之援引，故以此定兴献王封號事宜，诸位以为如何？”

宋濮王故事指的是，宋仁宗年老无嗣，詔册濮安懿王赵允让第十三子宗实为皇子，赐名曙，是为宋英宗。

汉定陶王则是汉成帝因无子，在绥和元年（公元前八年）下詔立定陶王恭王之子刘欣为皇太子，是为后来的汉哀帝，而別立楚孝王孙刘景为定陶王，以承恭王祀。

在场眾人皆是专精礼学，对前朝故事虽不敢说如数家珍，可毛澄一旦提起，立刻能回忆起前代二王事前因后果。

简而言之，前代二王与当今圣上，都是因先帝无嗣，为继承国统，在宗室之內选一年龄尚可的藩王过继至先帝一脉，再从第三方的宗室那里过继一名世子继承原藩王的这一支脉。

毛澄此议很明显，就是要將当今圣上先过继给孝宗皇帝，再从別的宗室藩王中选一世子，过继为兴献王世子，继承兴王一脉。