第580章 论道！

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是在问天地规律是绝对的、客观的、唯一的，还是相对的、主观的、多元的？

是在问“道”是只能感悟契合的玄妙存在，还是可以被理性认知甚至干预操作的对象？

对於绝大多数洪荒修士而言，他们敬畏天地，感悟自然，遵循阴阳五行，更多的是將“道”视为一种需要去契合、去模仿、去融入的至高法则或意志。

所谓“道法自然”。

很少会去思考“道”是否可以被“测度言说运用”这种近乎“褻瀆”或“狂妄”的问题。

短暂的沉寂后，开始有人尝试回答。

最先开口的，是那位龙族敖青。

他整理衣冠，朗声道：

“回大仙，晚辈以为，天地运行之『常理』，乃大道显化，亘古不易。如日月东升西落，水往低处流，此乃天道至理，洪荒共遵。吾辈修士，当体察此『常』，顺应此『理』，方能与道合真。测度言说已属勉强，妄谈运用，恐有违天道自然之旨。”

他的观点代表了相当一部分传统修士的看法：规律是绝对的、需要遵从的，而非可以运用的工具。

那位自称云渺子的古朴道人接著道：

“大仙，贫道以为，大道希夷，其『常』非一。万物並作，各復其根，根即其『常』。然此『常』隨物而异，隨境而迁，如同为水，遇寒成冰，遇热化汽，其『常』变乎？不变乎？故『常理』有其不变之本体，亦有其隨缘应化之万象。至於测度言说，道可道，非常道；名可名，非常名。强为之言，终是落於下乘。”

他的见解更深入一层，承认规律的多样性与情境依赖性，但对运用仍持保留態度。

祝炎挠了挠赤发，声如洪钟：

“大仙！俺觉得，啥『常』不『常』的，有用就行！就像俺控火，知道啥玩意儿能烧，啥不能烧，火大了咋办，小了咋办，这就是『理』！俺能用这『理』炼器、打架、烤肉！不能用的『理』，知道它干啥？”

他的观点极其实用主义，隱含了“规律可以被认知和运用”的思想，虽然表述粗豪。

隨后，那位巫族大汉闷声道：

“大地厚重，承载万物，其力有常，其势有度。吾族感应地脉，借力而行，便是知『常』用『常』。然天地之『常』浩瀚，人力有时穷，可知可用者，不过一隅。”

他承认规律的部分可知可用性，但强调其无限性与人类的有限性。

那位蓝衫女修声音清越如水：

“万物生於水，復归於水。水无常形，因地制流，此其『变』；然润下之性不改，此其『常』。『常』在『变』中显，『变』依『常』而行。至於测度言说，以心印心，以道观道，或可窥其一二玄机，然终非『常』之全貌。”

她阐述了“常”与“变”的辩证关係，对认知持一种基於感悟的、不可言传的“心印”观点。

陆陆续续，又有数十人阐述了自己的见解，有的引经据典，有的结合自身修行体验，有的则陷入玄之又玄的思辨。