第96章 新旧並行

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第96章 新旧並行

高儼面对张雕三问，心中早有打算，笑道：

“此事无碍。出题者由我任命，试题须经过我亲自选。若出题者敢在此时徇私，无他，唯治罪耳。”

“取士不唯文章，不考四书五经，而问之以农桑、刑狱、水利、边备等实务，言之有物者擢为上品，空谈辞藻者概不录用！”

“至於如何使眾人接受新制一”

“张卿所虑不无道理，”高儼语气沉稳，“骤然革新，易生激变。眼下科举仅作筛选，不作开源之法。各州岁贡秀才，仍依旧例推举。唯新增一条一一所荐之士，需经鄴城覆试，试以策论经义。取中者授官，落第者归原籍。”

“如此，旧制仍在，为朝廷举荐人才的通途未绝，只是经此一考，可辨良，去存良。”

“至於已在位者，官职如旧。科举只纳新人，不动旧臣。”

崔季舒眼中精光闪动，已窥见深意。

虽然高儼说暂时不改，但是將来呢？

如果此制运行下去没有出现差错，等眾人逐渐接受科举取士的观念后，他还会同意由旧制举秀才的做法吗？

张雕紧绷的神色略松，他原担心这位年轻的陛下会急於求成，一意孤行地彻底推翻旧法，引来强烈反弹。

如今听得陛下主张並行，虽增加了考试环节，但確实保留了原先的举荐，阻力会小很多。

他深揖道：“陛下谋虑深远，臣无异议。”

“善，”高儼頜首，“此事便交由卿等。由中书省草擬詔令，详述並行之意，昭告天下，免生揣测。”

“臣等谨遵圣諭！”崔季舒与张雕齐声应诺，退下准备擬旨。

高儼没有一步將后世的科举制度搬过来，这是符合现实之举。

后世那般层层往上考的制度，其需要较为庞大的教育基础，这是现在不可能一而就的。

有一句诗描绘后期较为完善的科举制度：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”

虽然不免过於夸张，但仍旧指出了一个事实一一那就是在科举制下，如果学识足够，是可以改变自己的阶级的。

回到当下，现在可是南北朝后期，世家大族对权力、资源的掌握虽远远不如魏晋时期，但仍旧不容小靚。

世家依旧垄断了知识，普通平民百姓几乎没有可能得到学习，更湟论参加科举了。

如果立刻將后世那套移植过来，只会出现排异反应，落得两头不討好。

平民百姓们觉得你在消遣他们。

你告诉我可以和那些世家老爷们“公平竞爭”，但怎么不说人家的起跑线一开始就在前面？

士人们也觉得你在侮辱他们。

公平竞爭？笑话，和那些泥腿子们竞爭拉低了他们的身价。

於是，高儼只能选择进行一定程度上的妥协。

世家们垄断知识的手段固然为人不齿，但毕竟把它们垄断在手里了。

如今高儼想要做实事、做成事，不可避免需要与他们合作。

所以他表示：取土之法在本质上没有发生改变，仍旧按照旧例，自己只是做了一点微小的筛选。

不过，这话在世家大族们的耳中可能就没有那么动人了。

明明本就是属於他们的权力，到你这里不但夺取了一部分，还说自己吃了亏，再恬不知耻地说吃这点小亏无妨。

这不是那位故人经典的虚空造牌吗？

不过，就像后世诸国在面对被他虚空造牌往往会选择忍气吞声，强作欢欣鼓舞，高呼“这是当下的最佳选择”。

世家们也会自我安慰道，不过是多写了几篇文章罢了，人家都说自己妥协了，他们也妥协一下，这不是两全其美吗？

毕竟，现在的高儼可不是东晋的皇帝，是真正掌握实权的。

狭义上的“门阀政治”几乎只存在於东晋部分时期。

在歷史上绝大多数时期，门阀士族都是欺软怕硬，一遇到皇权的压制，便只敢俯首称臣。

他默许世家参与科举规则的制订，暂未独揽选官之权。

然而，歷史浪潮终將滚滚向前，任何人都无法阻挡。

科举的形成与完善，既服从於中央集权的进程，也是歷史大势所趋。

將这筛选人才、分配官员职位的终极权力牢牢掌控在天子手中。

唯有皇权集中，政令才能畅通无阻，这是他推行任何后续变革的基础。