第131章 蝉与禅（8）

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第131章 蝉与禅（8）

“这是个非常大的话题，上次我之所以没有解释，并非吝啬。”道镜禅师指了指矮几上的“莲宝瓶”说道，“而是你们没有经历过，很难想象这个方式的。”

“假如上次禅师就说您是哈佛医学院的博士，也许我会尝试着去理解。”

道镜禅师摇了摇头说：“林施主是个很偏执的人。”他笑道，“要获得您的信任非常难。”

“信任需要时间的积累，但尊重只需要足够专业。”林若卿双手合十，严肃的说道，“禅师已经赢得了我的尊重。”

道镜禅师露出一抹佛祖拈微笑般功德圆满的表情，轻声慢语的说道：“那我就用医学的方式尽力为林施主解惑。”他稍作停顿，“该从何说起呢？应该是从我们对死亡的认识说起，我先问问林施主，什么才是死亡？”

林若卿几乎没有思考就直接回答道：“医学上的死亡是心跳停止、呼吸停止和脑死亡。另外两个层面则是法律上定义的死亡和社会性的死亡。”

“林施主果然严谨。”道镜禅师说道，“刚才林施主说的‘水’是神经元，也未尝不对，因为神经元是产生意识或者说是很多脑功能的一个基本物质。目前来说所有判断脑死亡的依据都是eeg脑电监测，还有就是功能性磁共振成像，这两种仪器检测的都是神经元是否还产生电信号，因为神经元就是通过这些电信号来控制身体的各个器官以及主要功能。假如说我们把人脑看做一台电脑，那么电信号就是高度复杂的一串又一串代码，意识就是通过这些极其复杂的代码完成对身体的控制。林施主应该能明白.”

林若卿点头，“您讲的浅显易懂。我一下就想到了心脏病，很多心脏病病人就是因为电信号出现了紊乱，没办法产生一个有节律的心机细胞。因此这个时候我们就会利用除颤器，和pacemaker中文应该怎么说？”

“起搏器。”道镜笑着说道。

“对。”林若卿说，“我们就可以利用外部仪器让心脏产生一个规律的电信号，这样的话心脏就能够重新正常工作。不知道我说的对不对？”

“非常正确。”道镜禅师说道，“您是做过功课的。”

“我最近也有看一些文献，实在是班门弄斧了。”林若卿说，“就是不知道这些和大脑和意识，以及我父亲的手术，又有什么关系？”

“虽然我们通常认为心脏内部的细胞所产生的电信号紊乱，和大脑没什么关系，但经过我的长期研究，发现anterior cingulate cortex，也就是前扣带回皮层（acc）有关，按照我的研究前扣带回皮层是控制心率的中心区域，acc神经元的信号首先传递至丘脑腹内侧核（vmt）后，又相继投射至下丘脑背内侧核（dmh）、疑核（amb），最终抵达心脏，当心脏出现问题的时候，往往这个通路的电信号都会出现问题，但如果我们能从前扣带回皮层直接向心脏发送正确的电信号，那么我们可以不用心肺复苏，立即让心脏重新开始工作。”

“所以呢？”林若卿不解的问。

“实际上人和机器没有什么两样，绝大部分问题都可以通过更换零件也就是器官来解决，除了大脑。”道镜禅师轻轻一笑，“移植手术难以解决的只有排异反应。”

“您的意思是排异反应是因为电信号的不同所导致的？”

道镜禅师笑着说道：“在林施主的逻辑框架内谈话，林施主确实是令人钦佩的。”

“可我还是不明白我儿子该干什么？”

“问题在于大脑非常复杂，它所产生的电信号成千上万且完全不规律，这些电信号我们能记录一个两个三个四个，却没办法完成大规模的复制。”道镜禅师指了指林怀恩，“只有这样还足够空的杯子的才能完成复制，所以我才会用‘莲宝瓶’作为测试。”

“足够空”林怀恩翕动嘴唇小声嘟哝道，“这听上去可不像什么好话。”

道镜禅师“哈哈”一笑，“在我们佛家‘空’可不是骂人没有头脑的话，而是夸奖你心思纯净，拥有无所得、无执着的态度，乃无自性空，这可是无数禅修者梦寐以求的般若智慧，也是先天胜乐相。”

林怀恩想起了白龙女的先天修罗相，心中一动，问道：“先天胜乐相又是什么？跟先天修罗相有什么区别？”

“我们佛家禅功分为四禅八定，分别是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，以及第九定寂灭定。”道镜禅师注视着林怀恩和蔼的说，“所谓先天修罗像就是佛家所说的28天天人之一，天生淡薄七情六欲，只要修炼便能进入‘四禅定’。而先天胜乐相则更为难得，你这样的人心思纯良天性乐观，只要修炼就能进入‘空无边处定’，要不然你也不能如此轻易的修得我们持明宗的梦禅”

这时林若卿蹙着眉头问道：“您的意思是我儿子修得禅功就能记录我父亲大脑中的电信号？”她犹豫了一下说，“这是不是就相当于脑机接口？只不过我父亲并没有把电信号传导到一台电脑上，而是传导到了我儿子的大脑里？这算什么？醍醐灌顶之术？”