第130章 蝉与禅（7）

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第130章 蝉与禅（7）

“人真的有灵魂吗？”

林怀恩其实也很好奇，但他对这个问题其实没什么看法，他考虑问题的高度还上升不到哲学或者科学这个层面之上，他所谓的灵魂更多是指宗教意义的灵魂，实际上更准确的说应该是“鬼魂”。

就像他小时候看过的一部很古早的悬疑片叫做《灵异第六感》，他对那部电影的印象十分深刻，因为结局的反转着实把他给惊到了，原来布鲁斯·威利饰演的那个心理医生才是真正的鬼魂。

除此之外，他读初中的时候，好多同学在偷偷看《亚美利加恐怖故事》的连续剧，因为这部电影属于r级，未成年人不得观看，所以他们只能躲在宿舍里偷偷看。当时他们宿舍里甚至流行起了一股风潮，在窗户上挂着一个上吊的芭比娃娃，比看看谁窗户上的更加惊悚。

最初林怀恩不太懂，后来才知道在西方传说中，一直认为娃娃是最适合装载灵魂或者封印魔鬼的容器。实际上东方也有类似的迷信，比如扎纸人、傀儡娃娃还有扎草人等等

总而言之，灵魂这种说法往往和宗教和迷信绑定在一起。

林怀恩说不准这个问题，他接受的教育让他觉得应该是没有“灵魂”这个玩意的。可他又看过很多电影、资讯，并且亚美利加还是个宗教社会，很多人乃至绝大多数人都认为“灵魂”存在的。

那种氛围和华国的氛围又不一样，毕竟许多人每个星期要做礼拜，几乎每所学校都有唱诗班，还有每个城市必定有一座标志性建筑就是历史许多许多年的教堂。

在亚美利加你要拉住一个人宣传什么稀奇古怪的教派，别人也许会有兴趣，也许会告诉你他的信仰，可你要拉着一个人宣扬无神论，那么根据肤色的不同，他很有可能是拿出一把枪比着你的脑袋，说他会向上帝忏悔，不小心崩掉了一个沙比。又或者他会问你相信不相信上帝是黑皮肤，如果你相信上帝是黑皮肤，那么他就相信世界上没有神。

你的脑子里会产生一种错乱的情绪，这究竟该算是零元购，还是等价交换？

但不管亚美利加的氛围怎么样，他知道，母亲是个坚定的无神论者。

果然，林若卿摇了摇头说道：“这种无从证有的玄虚东西，没有说服力。”

出乎林怀恩的意料，母亲的语气并不尖锐，反而相当平静，也相当肯定，这也意味着她无法被说服。

“那要不我们换个说法”道镜挽起宽大的袖子，提起“莲宝瓶”给林若卿的杯子里倒了一杯茶，“我们叫它意识，随着人的阅历增长学识增加，意识也跟着生长，就像是这杯子里的水”

林若卿低头凝视着杯子的水，看到了自己的倒影，仿佛水中之月，她继续摇头说道：“意识是意识，灵魂是灵魂。意识是人类真实存在的脑部活动，它是可以观测到的。但灵魂这种概念不一样，它被赋予了超自然的属性，它是非物质的虚幻概念，无法观测。”

道镜又给林怀恩倒上水，放下宝瓶后，双手放在膝盖上，右掌在上，左掌在下，拇指与食指相触，其余各指自然舒散，做了个手印，他盘坐在蒲团上，面带微笑，却宝相庄严，宛如一座立于莲台上的佛像。

他稍稍倾着挺直的身子，悠悠问道：“那我问林施主最简单的一个问题。”

林怀恩目光落在了道镜的双手上，最近他的网上冲浪还是有些成果的，至少此刻他一下就看出了道镜这是“说法印”，又叫做“转法轮印”，是佛陀说法传道开示众生时捏的手印。

林若卿做了个请的手势，“禅师请问。”

道镜抬指虚空点向林若卿的眼睛，“人的双眼所看到的皆为倒影，为何你的大脑中出现的却是正像！？”

林若卿如雷击顶，立即绷直了身体，凝视着道镜一言不发。

林怀恩一时之间没有能听懂，他根本不知道为什么母亲会有如此大的反应，懵懂的看了看母亲，又看了看道镜。

道镜像是看出了他的迷惑，笑着说道：“林小施主，可知道小孔成像？”

林怀恩点了点头，“这肯定知道，就是照相机原理的简化模式嘛。”

“那你照相的时候是不是发现照片是左右倒置的？和你大脑想象的不一致？”

林怀恩点头，“有些是这样，需要修改设置。”

道镜笑了笑，“相机跟眼睛也是一样，你瞳孔取到景物投射在视网膜上是左右倒置的，但你不需要修改设置，大脑就自动把左右给你反转了过来，所以你眼睛看到的东西，和你大脑看到的东西，真是一个东西吗？所以究竟是眼睛决定什么是真实？还是大脑决定什么是真实？”