第306章 诏安（6k）

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第306章 诏安（6k）

第三百章

偷……税漏税？

牛逼和尚真的是懵了，只得强辩道：“陛下，我们……我们是出家人啊。”

“出家人，就不是大汉子民么？”

“这……”

“和尚咱们讲道理，我这个人呢，其实是不反对宗教信仰自由的，但咱们肯定得先是大汉的子民，其次才是信徒，你说对吧。另外我还想问一下，你们平时，吃盐么？”

“…………”

就听刘协继续道：“信佛，信道，在朕的眼里不是什么大事儿，所谓官逼民反，我也从不认为黄巾起义真的是道教的教义本身有什么问题，老百姓如果被世道逼得活不下去了，没有张角也会有牛角李角，老百姓没有活路，不卖身给寺庙也会卖身给豪强。你说想让汉人可以光明正大的信佛，这个当然可以啊，但是问题是，你们得遵纪守法啊，不能说你们使出家人，就不守俗世的规矩了吧。”

事实上就在刚才，司马懿和牛逼和尚在刚才辩论的时候刘协脑子里就一直在思考，并努力的回忆上辈子的时候，现代社会是如何管理宗教问题的。

放任不管，那肯定是不行的，可真要按司马懿所说，来一出杀伐果断，那就更不行了，一来是容易被404警告。

牛逼和尚张了张嘴，又一次的有些失语了。

说白了，按天子这么个搞法，如果是太平盛世，可能也真没多少人会愿意当和尚，就算当了和尚，恐怕对朝廷也没啥实际影响。

“至于白马寺的职责，我看也必须要更改一下了，作为朝廷的官方比两千石职务，肯定要有个架构么，首先一个就是登记，朕会派校事府的宦官跟你走访一下，同时张贴皇榜，向天下发布诏令，三月为限，哪怕是藏在深山老林里的寺庙都必须向白马寺进行登记，需要登记的内容包括信众人数、庙产情况，包括土地、建筑、工具、牲畜、武器等。

见殿上牛逼和尚的面色惨白如纸，刘协道：“牛逼和尚，朕是在跟你讲道理，不是在欺负你，你说让朕解除汉人不得信佛的限制，这没问题啊，反正这种事儿就算是要禁也禁不住，但你们得先是大汉的子民，其次才是佛门的信徒，你说我这话说得对不。”

没等说完，就被刘协打断道：“那就改一改你们的教义。”

当然，如果他今天真的敢拒绝天子的“好意”，怕是他们这些和尚，真的就要被当做道士打了。

即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪强其实都没什么两样，甚至很多时候，压根就是托佛祖之名，行豪强之实。

按说这样严格的限制佛门发展，这样的政策应该是很难执行的，但问题是，白马寺的权力大大加大了啊！！

军屯之田，肥是真的肥了，而且几乎全是在河边的上等田，但问题是军屯之田一般都是比较集中的，大家都凑到一块了，农忙时种地，农闲是操练，甚至还有政委给他们上政治课。

然而汉朝时的佛门弟子中，真的剃度了的本来就少，娶妻生子吃肉喝酒，统统都是不戒的，那么所谓的信众，除了偶尔读一读佛经，跟普通人还有个毛的区别呢？

而除非是有一天礼乐崩坏，天下大乱，百姓疾苦民不聊生，否则这佛门以后，还真就只能当朝廷养的吉祥物了。

而若是天下大乱，说实在的和不和尚的也不重要了。

白马寺对天下僧侣拥有管理之责，白马令下另设两名白马丞，秩一千六百石，除了你们第一届允许用原白马寺僧侣之外，后面的就必须要由下面的寺庙中选拔而来了，下面的寺庙中，百人以上的寺庙主持给一百石官身，千人以上给六百石，万人以上的给一千石，至于一百人以下，你都一百人以下了这算哪门子的寺庙！

寺庙的主持必须由朝廷负责任命，嗯……具体的标准么，就从佛门信徒中，考建安大典好了。另外在登记的时候进行佛法考核，凡自称为僧者，必须熟背四十二章经的全部内容，反正这书四十二册加一块也还没论语长呢，如果是真的信徒，肯定是背得下来的吧？三月为限，三月后所有没在白马寺进行登记的，毁庙，杀人，有没有问题？”

而刘协呢，去年开始已经不收人头税，改收财产税了啊。

所以说历朝历代，甚至包括今朝今代，执政者在对待宗教事务的时候大多都是以堵不如疏作为基本原则的。

这还真的是和尚么？

这却是把自己给坑了。

所以才有此一问，他就想弄明白，为啥你们和尚不缴税赋呢？

说白了，就是在这玩意确定灭绝不了的前提之下，给他们套上一个缰绳，将其发展尽量控制在自己的掌控之内。

没办法，牛逼和尚只能硬着头皮说道：“此……此是多年来一点一点的积攒所得。如果这税赋是年年去缴，实在是有心无力啊，还望陛下，明查啊！”

这牛逼和尚哪里还有拒绝的权力呢？他要是拒绝，怕是也用不着朝廷亲自动手办他，出了这个门，怕是就要被自己的师兄弟门给伏魔了。

“给我们……分地？陛下，我佛门修行必须在清净之地，如果按照军屯之法，”

你看，比两千石就是香吧。

刘协点了点头，然后问：“可是刚刚你们明明说，你们手里有存下来的钱粮啊，还能帮助我整军打韩遂，难道是骗我的么？”

好么，这条政策一实施，估摸着除了四十二章经之外，大小和尚们有事儿没事儿肯定是要捧着建安大典来读了。

而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达摩以后的事儿了。

反正最后的结果吧，就是刘协的三观都被刷新了。

封建迷信害死人啊！

历史上总有强横帝王搞过灭佛的事儿，然而为什么灭佛，却始终说得不清不楚，刘协看过最多的一个说法，就是说出家人不缴税，也不事生产，你总不能去跟出家人缴税吧。

“臣在。”

道教就更别提了，你看他这创始人就知道了，几乎是打这个教派诞生之后不久就是邪教，也没耽误人家延续两千多年。

说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还挺喜欢汉代的这个的。

说实在的也就是客观条件不允许，否则刘协非得整个哈尔滨佛学院出来。

顺便，朝廷以后想要通过和尚来拉拢凉州异族，甚至将来重新经营西域的话，其效果也一定是事半功倍的。

他也实在是对这套，几乎照搬自二十一世纪的宗教管理制度不知道要说什么了。

再比如伟大的老大哥毛熊国，曾经作为一个红色无神论的帝国十分十分强硬的排斥东正教，规模之大怕是还要在我国历史上的几次灭佛之上，再看现在，几乎所有军营里都有给士兵祷告用的教堂，修得富丽堂皇的。

“…………”

“…………”

寺庙的各大主持，直接就是官身了啊！其中有不少人直接就是一千石了啊！一千石是个什么概念？管理一万户以上大县的县令，才是一千石，一万户以下的县长才是六百石！

牛逼和尚无言以对，一时间，居然都不知道自己是该高兴，还是该难过。

凭什么你们和尚要跟那些豪强大族区别对待呢？这里外里不都是一样的么？

和尚不缴税的理由方法其实和豪强大族也都是一样的，无非就是隐藏人口。单身还是那话，古代的税收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，税人，人头税一直都是远超过田税的大头，而一个寺庙里到底有多少和尚，其实真的很难统计。

“…………”