第304章 牛逼和尚

如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。

确实是挺牛逼的，这是跑过来作死来了啊！

事实上，虽然佛教是汉朝时被传入的，但汉朝本身对于佛教一直都是以鄙夷，看不上，以及警惕为主的，说白了本质上，任何的宗教，在任何一个国家，与政权其实都是相冲突的。

所以说，每次天下大乱，百姓生活困苦无比的时候，就是宗教势力崛起的天赐良机，而三国这样的一个乱世，就更是佛、道两家宗教的祖宗了。

“你们……真的有数十万的信众？”

汉代的信众，好多就都是职业信徒了，反正汉代和尚是可以结婚生孩子的，也是可以喝酒吃肉的，甚至于为了入乡随俗，剃度制在汉人中执行的也不是很严格，大家基本上都是留头发的，那就干脆男女老少一块信喽。

“当然不是，不过关中之地，甚至是凉州之地，我教中信徒都不算少，陛下振臂一呼，十万信众云集响应，不管是关中、凉州地区的情报军情，还是沿途大军的补给，甚至是冲锋作战，我教，亦有金刚罗汉，可为陛下冲锋陷阵，以保关中之地太平无忧。”

那个叫刘壁的和尚果然也是挺牛逼的，天子当面，面对司马懿明显带着怒气的发问，却是不慌不忙地道：“我朝虽然禁止汉人剃度，信教，然而近几十年间，我教发展迅猛，天下信众何止百万之数？此本就是天下人人皆知的事情，何必又要揣着明白装糊涂呢？”

“条件就是我正式的公然取消对佛门的禁制？”

“天子明鉴万里，其实，我白马寺多年来倒是也积攒了一些钱粮，信众也已经足有数十万之巨了，既然是朝廷有需，自然是要捐献的。”

流民么，反正也活不下去了，卖身给豪强当佃农，和自卖给寺院当信徒又有什么区别。

刘协闻言到是没说什么，司马懿却是勃然大怒，怒斥道：“既然有了籍贯自然就是汉人，还扯什么胡人血脉作甚！天子当面，你如此说话是在公然挑衅朝廷的法度么！”

刘协面上笑嘻嘻的，心里却在嘀咕，心想怪不得历史上那么多皇帝灭佛，你们这力量也忒强了啊！这要是任凭你们发展个几十年，我这个皇帝是不是还得看你们的脸色过日子？

其实寺庙这个名字本身就很有问题，寺，在汉代指的还是官府办公机构，所以白马寺与其说是一座庙，不如说是一个胡人管理机构，两汉的大多数时候，都是严格不许汉人信佛的。

请注意我说的是古代社会，没有映射的意思，类似于同样一条法律富二代当街开枪判无罪，老太太摆摊打气球判三年半的这种事儿，刘协听都没听说过。

嗯……多少还是有一点区别的，寺庙里当和尚，生活的多少比豪强家里当租户要强一些。

“陛下所言甚是，相比于搅动得天下大乱的太平道教，割据汉中实则已经与一方诸侯无异的五斗米教，我佛门子弟犹如一盘散沙，更没有出过如张角、张道陵这等聚全教威望于一身之教主，草民身为白马寺主持，虽确实于佛门之中有几分德行威望，但也终究只是一点虚名而已，却是没有振臂一呼，号令全教的本事。

然而牛逼和尚话锋一转道：“但是陛下，我教自胡掳蛮夷之地而来，又有剃度之刑作梗，难以被世俗所接收，当年桓帝之时，又因不解我教中经意，常召我寺僧侣入宫，询问长生不老之事，又时值党锢之祸大起，这天下士人，却是干脆将我等僧侣视作了宦官、方士一类了，说句难听点的话，这大汉朝但凡是个有身份有地位的大人物，谁不是拿我们当做那狗屎一般呢？”

“陛下啊！这数百年来我佛门子弟犹如过街老鼠一般，人见人嫌，信我教者只要没有剃度，极少有人愿意承认，可以说是受尽了白眼委屈，若是陛下愿意为我等正名，给予我们僧侣一个光明正大的合法地位，这天下数以百万的佛门信徒，又怎么会不拿您当做降世光明圣王来尊敬爱戴呢？”

“陛下啊！我教本就是从西域传来，胡人信教，羌、氐两族之中，举族信教者亦不在少数，陇西、汉阳两地羌氐本就都是熟胡，原本也多依附于马腾，本就颇为亲近朝廷，草民愿意作为天子使者，去两地遍走羌氐诸部，宣扬陛下仁德，必让他们诚心归附。”

(本章完)