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“现在禅让制，也不合时宜。”
历史上，自秦始皇之后，历朝历代的皇帝都热衷于到泰山封禅，只可惜他们没有那么高的功德。
“尧德衰，为舜所囚，一说舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。这都是一些野史的说法，我伯噽不敢毁谤上古圣王。”
周天子而今是一无所有，衣食住行都要依靠吴国养着。
“大王，圣人治天下，故而以禅让制为之，代代相承。”
这是尧舜以来所传的圣人心法。
伏羲姓风，女娲氏也姓风（他们是亲兄妹）。
风氏出自上古三皇之首包羲的父亲风雷王燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。
后边历朝历代的禅让制，基本上都是朝中权臣胁迫皇帝退位，而由于继承者是当政者的臣子，为避免“不忠”的骂名，便打着禅让的旗号，以取得正统性。
文种进言道：“易姓而王，致太平，理应封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。
“今时不同往日，时移世易。”
但，庆忌大可不必这么做。
氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。
远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。
十六字心传，其内容是：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。
邓析口中的“风姓”，是华夏最古老的姓氏了。
“舜逼尧，禹逼舜之故事，真假难辨且不说。时至今日，还要把近两千年前的事搬出来，旧事重提，未免贻笑大方了。”
“到启建立夏朝，公天下变为家天下，便再无所谓的禅让制了。”
“五帝时代，帝王这才让位给不同姓的且非血统的人。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。”
以后又传给汤、周文王、周武王，再后又经过周公一脉相传下来。
据说尧当时无文字，道理只靠口耳相传。
“你！”
“在实行禅让制度之前，即在三皇时代，实行的就是父死子继、兄终弟及的血统继位制，首领一般是风姓之人。”
但是，孔丘一向鼓吹恢复上古之世，教化万民，所以很是推崇尧舜禹，又怎能容忍伯噽在朝堂之上，当着庆忌的面胡说八道，抹黑尧舜禹的形象？
“这都是我道听途说，可能不足以取信。然，上古之事，过于悠久，只靠一些典籍或者野史来辨别是否，恐怕不妥。”
孔丘气得咬牙切齿，跺了跺脚道：“伯噽！你怎敢毁谤千古圣君？”
他有着前无古人的功德、名望，何须遮遮掩掩，把自己搞成一个小丑？
“禅让制，不必再议。”
伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏——
“唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传，成为自古以来的治国哲学。”
“……”
后边出了一个恬不知耻的宋真宗，则是直接拉低了泰山封禅的档次……
“关于寡人的御极大典事宜，文种、孔丘、邓析、伯噽，尔等之后再商议一下，务必做到尽善尽美。”
庆忌想了一下，又道：“大典，放在金陵举行。”
“啊，这……”
(本章完)
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