如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。
第949章 治世之能臣
跟庆忌同一时代的雅典，可谓是民主的“黄金时代”了。
但，庆忌绝不会蠢到自废武功，把立法权交给吴国的士子。
庆忌知晓，兼听则明，偏听则暗，所以能把重新编纂《法经》，完善吴国法治建设的事情摆到明面上，让士子们议论。
甚至于，庆忌还临时赐给了稷下学宫的士子，让他们通过投票决定一些法律条文……
这只是一种假象！
最后做出决定的，还是国君，还是庆忌。
庆忌是可以暗箱操作的。
此时，庆忌正在滋德殿当中，接见李克、曾参、左丘明与公子训，这四个人在这一场稷下学宫的辩论会上大放异彩。
所以庆忌有必要考虑提拔他们，使他们人尽其才。
不过，这四个人当中，只有李克决定出任，其余的左丘明、曾参、公子训以“学识不足，能力有限”为由，婉拒了庆忌抛出来的橄榄枝。
曾参想要到西方游学，这个念头由来已久，可惜的是曾点不会资助他，也没有能力资助他。
但这时的民主尚不充分，特别是“主权在民”这点还不充分，主要是财产法定资格仍然有效，三、四等级公民的政治权力仍受限制，只能出席公民大会，不能担任高级官职。
说真的，以吴国的养廉制度，以及曾点作为治粟内史多年的俸禄，足以使曾家大富大贵，奈何曾点是一个奉公守法，清正廉洁之人。
克里斯提尼属于被诅咒的阿尔刻迈翁家族。
他因为在公元前510年担任执政官，开始对雅典的政治机构进行了改革，将其建立在民主的基石上而为人所知。
作为上位者，至高无上的吴王庆忌，是相当排斥“民主”。
曾参朝着陛台之上的庆忌躬身行礼道。
“大王，匹夫不可夺志也。”
“好高骛远？”
对于这个人，庆忌略知一二。
“大王，草民有一个不情之请，还请大王成全！”
“不敢说。但，草民三年前，在金陵碰见过一个来自雅典城邦的西方人，草民与他一见如故，相谈甚欢。”
不过，能给天下人带来一种错觉。
“草民想为大吴，想为大王探索出一条新的治国之道。”
公子训瞪着眼睛，指着曾参道：“曾参，你怎敢有这种想法？”
如后来的亚里士多德评价雅典城邦：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治。
直到后来伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”……
“回禀大王，草民过了年，便二十三了。”
“大胆！”
“雅典划分十个地区部落取代过去的四个氏族部落，以五百人会议代替梭伦创立的四百人会议，使之成为雅典最重要的国家行政机关。”
“曾参，你今年多大了？”
梭伦死了很多年，但是克里斯提尼跟庆忌处于同一个时代。
“雅典人无君无父，离经叛道，他们所谓的‘民主’根本是大逆不道。难不成，你还想参照雅典人所谓的民主，来在我大吴鼓吹进行这种变革吗？”
“不敢。”
所以，这时，雅典的民主政治尚未完全建立。
民主？
本章未完，点击下一页继续阅读。