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第899章 儒法之争
“中原乡校之中，士子多有抨击时政者，甚至还大放厥词，辱骂大王……”
邓析没敢继续说下去。
庆忌则是云淡风轻的问道：“辱骂寡人甚么？”
“这些大逆不道的士子，辱骂大王是虎狼之君。无信、无义、不忠、不仁，在他们心目中，大王你，俨然成了十恶不赦之徒！”
“甚么！”
还不等庆忌说话，朝堂之上的群臣，都忍不住勃然变色，很是愤怒。
尤其是御史中丞伯噽，咬牙切齿的道：“这群乱臣贼子，他们一定是关东诸侯的细作，故意抹黑大王，抹黑我大吴，以此来使世人误解，操控舆论之走向！”
“简直是胆大妄为！”
“大王，臣以为，大王应该即刻下诏，将所有辱及大王，抨击时政的忤逆士子，全部绳之以法。若果真确认其是他国之细作，当明正典刑，以彰显国法！”
闻言，庆忌只是摆了摆手，笑吟吟的道：“邓析，寡人如何成了士子口中的无信、无义、不忠、不仁之人？”
“君王治理国政，要使上至公卿、下到列士都能进献讽喻朝政得失的诗篇，乐官进献所映民情的乐曲，史官进献前代得失利弊的史书，太师进献有劝戒意义的文辞，然后由盲人乐师朗诵与宣读。”
“够了！”
“臣可说出来，然，请大王切勿降罪于臣，先恕臣无罪。”
“大王。”
邓析轻咳了一声，然后一脸沉痛的神色，朝着庆忌躬身行礼道：“大王，乡校中的士子所言，臣一一转达。”
“国人把话从嘴里说出来，善事加以推行，恶事加以阻止，何乐而不为？”
毕竟，这些年来，吴国给中原列国造成的印象太过深刻。
其次，则如管仲之遇桓公，能以霸业渐进，而行王道。
昔日，子产将乡校作为获取士子议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自民间的意见，调整自己的政策和行为。
庆忌陷入了沉思。
“请大王对违法乱纪之士子，严加惩处！”
看着邓析这般谨小慎微的样子，庆忌又好气又好笑。
这吴国范围之内最大的乡校，莫过于孔丘一家的。
“大王之不仁，在于……”
说庆忌是虎狼之君，庆忌还能理解。
乡校，是地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
子产执政后，重视听取国人的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通国人与被国君之间的关系，颇得郑人的爱戴，从而使郑国强盛起来……
他平日里，可是非常大度的一国之君。
“若毁掉中原甚至是国内的乡校，恐怕招致民怨。”
伯噽言辞激烈的进言道：“那些竖子，简直是胆大妄为！妄自议论国政且不说，大王你是君父，他们怎敢擅自抨击大王的不是？”
“士子敢于抨击国政，诽谤君王，一切祸乱的根源，在于乡校。”
“但说无妨。”
“子产不以为然，曰：‘其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。’忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，此乃大王所言。”
但是，庆忌还不理解，为什么自己会成为士子们口中的“十恶不赦之徒”？
在吴国有个罪名，叫“十恶”，定下来十种重罪：一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。
“大王，臣以为，大可不必！”
“廷尉所言，大缪也！”
因为，这种事情根本就经不起调查。
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