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子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽纹的绸缎被面披在他身上。
“大王，臣以为可在岭南之地，大力推行吴语，以使国人沟通不成问题。”
华夏语为单音节，楚语系多音节，语词多双音，如蟋蟀、蚊子、怂恿、扭泥等等，本是楚语，后来已变成汉语词汇。
孙武躬身回答道：“若语言能够统一，则可在无形中，增强百越人对我吴国的归顺感，不分彼此，合同一家也。”
在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。
庆忌皱着眉头说道。
同时能操吴、越两族语言的人不少。
楚人，一般被认为是江汉min族，但其实它不是江汉土著，真正的江汉土著是扬越(粤)人，即榜枻越人的族属。
每个地方的语言，或者说大多数国家的语言，都不尽相同。
楚人选准了主攻方向，施展外交手腕，扩大政治影响，这就是《史记》所说的“熊渠深得江汉间民和”。
楚人与华夏的语言有别。
西周春秋之世，江汉之间的鄂国世为扬越人所居，他们是先于楚人生活于古江汉地区的土著。
越人的语言被中原华夏族称为“鴃舌鸟语”。
并保留原有的组织、习俗、自由之身和人格自尊，怡然操着自己的语言——越语，自在地横楫逐波或从事其它行业。
二则江河滔滔，沃野千里，居住其地的异于中原的人群社会尚未充分发展，邑落林立，内聚力小，这是再理想不过的了。
此话一出，让在场的一众公卿大夫都陷入了沉思。
越人不仅与华夏人不能通话，就是与近邻楚人也很难通话，所谓“鸟声禽呼，言语不同”。
到周成王的时候，王室式微，中原诸侯纷争，终于让楚人等到了另图发展的机会。
庆忌很多时候听不懂越语，便能有如探囊取物立马召来了翻译。
吴语为一字一音的孤立语，越语则为一字数音的胶着语。
其时，荆山之西是庸国，势不大却可后院放火。
楚，原来是南方的第一大国。
一位懂得楚语的越人就给子皙翻译了这首《越人歌》。
楚人最早跟越人交流，却自始至终都不能融为一体。
熊渠作为楚国国君的时候，是在周夷王之时，也就是三百多年前。
熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”
十里不同俗，百里不同音，不外如是。
从语言上，汉语主要是由华夏族语而来。
这是吴人和越人相杂而居，日常生活频繁需要的结果。
那一句“名言”，还真不是楚庄王创造的，而是他发扬光大的。
“不过，知声诗之体，古今共贯，胡、越一家，有非人之所能为者，是以不得以其远且贱而遗之也。”
“大王或可推行吴语雅言，却一定不可强迫越人不许保留自己的方言和风俗，移风易俗。”
“善！”
庆忌微微颔首，表示赞同。
(本章完)
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