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“完全发自济世利人之心，不求回报之善，是‘端’。”
“如此，未免有失偏颇。”
“若禽类、兽类，为生存之计，狼杀羊，鹰食鸡，然狼鹰可为恶耶？”
在他们看来，人的本性应该是“善”，而不是“恶”。
孔丘于是亦步亦趋的登上广场的辩论台上，正襟危坐。
“……”
他并不认为人之初，本性有善恶之分。
“不识周礼，不行仁政。以杀戮征战为快事，是为要害！”
“怀揣讨好世俗之心，愤世嫉俗之心，玩世不恭之心者，便是‘曲’……”
“诸位，你们认为，人之本性，是善？是恶？”
顿了一下，老子意味深长的道：“同时，善有偏、正之分。”
按照孔子的说法，世人见到即将坠河，且要溺毙的孺子，岂能没有恻隐之心？
岂能不会出手相救？
对于庆忌所出的这一议题，感到颇为无奈。
“好心办坏事，此为‘正中之偏’。”
毕竟，善、恶的界限有时候是比较模糊的。
庆忌不置可否，又将目光放在老子的身上。
“世上有善人，也有恶人，不过这人之本性，应该是善，而非恶。”
“老子，你认为人之本性，可有善恶之分？”
“善有端、曲之分。”
子非鱼，安知鱼之乐？
每个人的观点不一样，想法自然不同。
“正是！”
“人性本善？人性本恶？”
真正的天才，能在稷下学宫寒窗苦读十年八年，庆忌还会予以资助。
每一个士子，或者是每个人都有资格站上辩论台，进行辩论。
孔丘见到众人认同，于是慨然道：“今天下动荡大争，要害何在？”
“彩！”
老子阐述了自己对于“善”的看法，很是在理。
因为传言看见两头蛇的人都会死，所以孙叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心让母亲白发人送黑发人……
“人之初，性本善也。”
“世间万物，都有一种本质。”
“若以常理度之，有益于人是善，有益于己是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也。”
“有阴德者天报以福，故而孙叔敖未治而国人信其仁也。”
这一次他是主动请缨，要向众士子阐述一下，自己“人性本善”的观点。
看见庆忌出的这一议题之后，在场的士子们都不禁交头接耳，窃窃私语起来。
毕竟这样的士子实在是太少，堪称是国宝级别的人物，庆忌自然会看重。
士子们都不禁摇摇头。
孙叔敖还是一个少年，杀了两头蛇，都能掩埋其尸身。
不然，只会没完没了。
孔子这可以说是在引经据典，难怪能得到一众士子的认同。
庆忌有些哭笑不得。
孔夫子这厮讲学，多少是在夹带“私货”。
但，就在这时，一个不同的声音响起！
“夫子所言，在下不敢苟同！我窃以为，人性本恶也！”
(本章完)
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