第493章 人性本善

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第493章 人性本善

稷下学宫的辩论广场之上，一千多名士子都齐聚一堂，坐在蒲团之上，翘首以盼，想要一睹吴王庆忌的风采。

当然，若有可能，他们是一定要趁着这次机会出出风头。

以博人眼球，得到庆忌的关注。

这一千多名士子当中，不乏一些专门来看热闹的。

相对于工学院、医学院和商学院，政学院是最有出息，而且学子最多的，占据稷下学宫的一半以上。

就庆忌所知道的，稷下学宫的士子常年维持在三千人到五千人不等。

但是，几乎士子们都会选择政学院，想着日后登堂入室，出将入相。

当然，士子们的学术颇杂，有的选择政学院的同时，还可能兼顾工学院、兵学院。

热门的学院莫过于政学院，其次是兵学院。

“大王的这一议题，未免太过偏颇，人之本性如何能是恶？”

“善者为正，偏善就是恶。”

若有反对者，孔丘也有信心辩倒对方，立于不败之地。

老子后边那句话的意思，大概是：只要有益于人，即使打他、骂他都是善；只要是有益于己，即使对人恭敬、礼貌也是恶。

在广场的中心，设置有一座四方台，即“辩论台”。

庆忌所处的四方台之上。

“心无所着，一心清净，行善而不着相，心无所施之物，外无所助之人，内无行善之人，即便捐献一文钱，那也是满善。”

“厚德载物，善有半、满之分。”

闻言，老子暗暗思索一下，然后朝着庆忌躬身作揖道：“大王，老朽以为，人之初，无有善恶之分也。”

用一句形象的话语来比喻，便是——

“无恻隐之心非人也。恻隐之心，仁之端也！”

庆忌环视一周，看着左右两侧正襟危坐的孔丘、老子、范蠡、季札、孙凭、晏婴、计然等人，微微一笑。

孔丘对此，却有着不同的意见。

顿了一下，孔丘又道：“今人乍见孺子将入于河，有溺毙之危，皆有怵惕恻隐之心。”

“假若有心行善，又仅仅计较得失，行善而又犹豫不决，那即使布施万两黄金，也只能止于半善而已。”

“是吗？”

“自然是善！”

老子又缓声道：“《易经》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

老子对此持反对观点。

“所以谓人皆有不忍人之心者。”

孔丘环视一周，看着在场的士子们，侃侃而谈道：“昔日楚国令尹孙叔敖年少时，出游，见两头蛇，杀而埋之。”

“夫子高论！”

“有益于己，则敬人礼人皆恶也。”

“没有人一出生就能笃定其善恶耶？”

至于“恶”，老子不置可否。

“何故？其母问之，孙叔敖对曰：闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”

这个时候，即便是有心想在庆忌面前显摆一下，标新立异的士子，都不禁打了退堂鼓。

“坏心办好事，此为‘偏中之正’。”

“好！”

而对于老子的看法，庆忌还是深表认同的。

好在老子并不打算跟孔丘围绕着“人性本善，人性本恶”这一议题进行辩论。

既然不能成立，何来辩论之说？

没有矛盾，没有冲突，如何辩论？

在座的士子都不由得叫好喝彩起来。

孔子捋须笑道：“大王，请恕臣直言，大王的这一议题，不应该成立。”

只不过士子们有权利选修，只要你有那方面的天赋，得到先生的认可，全部学一个遍，也不是不行。