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第313章 法经
“大王，子不报父仇，非子也。我吴人更是睚眦之怨莫不报复！”
“大王若是要整治此等私斗仇杀之风气，恐怕亦要徐徐图之。”
太宰季札叹气道。
他实在搞不明白，群臣也搞不明白，庆忌为何要自找麻烦？
殊不知，这种私斗仇杀的风气是病态的。
上自王公贵胄，下至贩夫走卒，无不生活在“怨仇相残”之中，会造成相当严重的后果。
至少，国家的法纪无法严肃！
庆忌摇摇头道：“太宰，寡人却以为，人主尊贞廉之行而忘犯禁之罪，故民逞于勇而吏不能胜也。不可助长个人复仇行为！”
其实，在这个时代，私人不再有擅自杀人的权利，复仇杀人须受公法制裁。
但是，春秋时期的这种风气却仍然被看作是贞廉之行！
“大王若要遏制民间私斗仇杀之风气，老臣一法，或许可行。”
季札躬身道。
还真是先礼后兵。
“晋、郑、楚等国先后立法，以治其国。我吴国承周制，行《周礼》，刑不上大夫，礼不下庶人。”
五个位高权重的大臣，一起参与编撰《法经》的事情。
大朝会后，吴国的第二次变法，也正式拉开帷幕。
奈何，他不干也不行！
因为季札等五人所编撰出来的法律条文，跟郑、晋、楚等国的几乎如出一辙，没有多少像样的！
这种法律条文，只是以保护私有财产为中心的成文法。
商贾不得卖粮，粮食日后由国府统一购置出售，以避免灾年商人哄抬物价。
这时，一直坐在下边，一言不发的御史大夫孙武终于起身，说道：“杀人之罪，断不可轻饶。便是为复仇而杀人，亦不可容忍！”
季札愣了一下。
这无疑会打击到商贾的积极性，让不少的商贾出走他国。
如果杀人符合义理，就使当事双方不要同住一国，劝令不要报仇，如果报仇就要判死罪。
季札缓声道：“既如此，大王何不设一调解之官，掌司万民之难而谐和之。举凡杀害父母兄弟之仇，调解之官可劝杀人者远走他乡，若不走，官府可就将其缉拿，打入大牢。”
其一，统一度量衡。
但，这样对仇杀者不是太过宽容了吗？
“大王！臣以为不妥。”
一听这话，群臣的心里直犯嘀咕。
“太宰、治粟内史、御史大夫、廷尉、左丞相，着你五人，负责编撰《法经》。明年开春，我吴国之法令条文，必须要推广于各地！”
由此可见，庆忌对于立法的事情，如何看重！
而对于那两个村子之间械斗的参与者，庆忌并没有严惩不贷。
山川湖泽收归国有，禁止农人进入谋生！
凡农户，不得购置粮食，以使农户专心务农。
军功爵位制的推行，则是能提高吴军将士的作战积极性，继而提升其战斗力。
“昔日郑国游眅公然掠夺他人之妻，被其夫所杀，执政子展下令召还杀人者，并且禁止游氏不得复仇。”
而是按照过去的办法，迁走其中的一个村子的人，以避免再次寻仇，发生流血事件。
度量衡的统一，能减少许多不必要的民事纠纷。
“善。”
但，庆忌乾纲独断，执意如此，谁敢反对？
庆忌正坐在蒲团上，挑灯夜战，在纸上写下《法经》的草稿。
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