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作为吴国使者的被离，已经站在郢都的朝堂上，不卑不亢的朝着陛台上的熊轸、孟嬴躬身行礼。
“臣，谨遵王命！”
“好好干吧！”
君子使百姓得到好处，自己却无所耗费;
安排劳役，百姓却不怨恨;
有欲望，而不贪图财利;
安舒矜持，而不骄傲放肆;
庄重威严，而不凶猛。
事先不进行教育，犯了错就杀，这叫虐;
事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;
很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;
同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。
熊轸虽已有十六七岁，却还没到亲政的年纪，故而太夫人孟嬴垂帘听政，令尹囊瓦与公子申（子西）负责辅佐国政。
只可惜，孔丘在鲁国一向怀才不遇。
对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？
楚王又很是不解的询问道。
“四恶也，不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
“被子不必多礼。”
上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。
在陛台的一侧，设置一方屏风，隔着帘子就能看见一个身材曼妙，雍容华贵的美妇人坐在里边。
听到这话，熊轸笑着点头道：“善！吴王能让被子这样的上卿使楚，足见重视。”
“回禀楚王，少府在我吴国，为掌山海池泽之税，以给共养之官，属九卿之一。”
对于孔子的文化水平，那是毋庸置疑的，毕竟是被称之为“万世师表”的哲学家。
庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？
“何为四恶？”
她是楚国的太夫人——孟嬴。
庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”
孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，史书上称“路不拾遗，夜不闭户”，奸佞之人和刁民纷纷出逃。
熊轸一抬手，让被离平身。
对于孔子的能力，庆忌还是比较信任的。
这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。
“君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼伱辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”
被离缓声道：“楚王真是贵人多忘事。岂不知汝楚军，趁着吴越相战之际，攻我吴地耶？而今战事，胜负已分，贵国却仍占着我吴国的长岸不还，岂有此理乎？”
“是故，外臣此来，是请楚王归还长岸。以免伤了吴楚两国的和气！”
“甚么？竟有此事！”
熊轸好似当真不知情一般，左顾右盼一下，看着陛台下的群臣，诧异的问道：“二三子，可有此事乎？寡人记得，长岸从始至终，都为我楚国之城邑也，何尝归属于吴国治下？”
(本章完)
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