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意思是若敖氏祖先的鬼神将会因没人祭祀而饿肚子。
会稽王宫。
“那鹿子一定听闻寡人祭祀禹王陵之事。”
“外臣听闻，楚国已经发兵攻吴？”
庆忌作为吴王，祭祀大禹的确是没毛病。
话虽如此，越人心中也还能接受。
所以在先秦时期，即使是灭掉了对方的国家，往往也是“灭国不灭祀”，划出一小块地给他们建立祭祀祖先的场所，但大夫之家灭亡后很可能没有那么幸运。
在此基础上，形成了灭国不灭祀的规则。
“那，寡人又何必多此一举，让越王享国？”
“鹿子不必多礼。”
鹿鸣低着头道：“吴越两国大战，我越国虽落于下风，然则依靠山林地形之势，尚可与吴国斡旋多年。”
而古代的祭文往往以“呜呼哀哉，尚飨”作结，就是在表达哀伤之后，让鬼魂“赶快出来吃祭品”。
庆忌微微颔首，笑着道：“鹿子的消息，还算灵通。楚师虽伐我吴国，却不过肤癣之疾，不足挂齿！”
灭国不灭祀，这在春秋时代成了一条不成文的规矩。
……
庆忌干出祭祀禹王陵的事情，可谓一绝。
当年，楚国令尹子文的弟弟子良生了个儿子，有“熊虎之状而豺狼之声”。
这一回鹿鸣的态度十分谦卑，不再似以往一般不卑不亢。
庆忌大大方方的承认了楚军在攻打吴国的事实。
“正是。”
能祭祀鬼神，代表着一个群体的存在，反之亦然。
“吴王虽矢志灭越，却能全然不计代价乎？”
“吴王，请恕外臣直言。”
祖先死后化而为鬼神，敬祖祭祖也就是礼敬神明的表现。
子文认为，将来毁灭若敖氏家族的，必定是这个斗越椒。
后来，执政的令尹斗越椒因为率兵造反被楚庄王打败，整个家族被消灭。
“至于你所言，保留越国之宗庙祭祀。鹿子，寡人听闻你昨日便到的会稽？”
闻言，庆忌摇了摇头，缓声道：“鹿子，是上天让寡人灭越的。天予不取，必受其咎！”
这着实是将鹿鸣问住的！
“难道，吴王非要赶尽杀绝？我王再不济，亦是吴王之岳丈。越国再不济，亦是季蔻公主之母国也！”
“这……确实合情合理。”
古人认为，神包括自然之神，天神，鬼神，祖先等内容。
后来武庚起兵叛乱，引发了三监之乱，造反失败被杀死。
但就是这样，周王室依旧没有毁灭成汤一脉的宗庙祭祀。
他们另外找了商纣王的哥哥微子启，封在宋国来接替这个祭祀的责任。
所以在春秋时期，很多虽然是死仇，但都会留下对方一条血脉，让他祭祀自家祖宗。
由此可见祭祀祖宗的重要性！
(本章完)
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