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“如此，四民分业当有四个好处：其一是相语以事，相示以巧。同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺！”
他们早已经猜到庆忌会垂询治国良策，所以有了准备！
大司马孙凭率先道：“大王，臣以为我吴国欲富国强兵，可效仿昔日齐国管子（管仲）变法！”
“即，吴国黎庶分成军士、农民、工匠、商贾四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区。”
有了管仲的变法改革，后来者也能站在巨人的肩膀上，汲取经验教训，因地制宜，加以改良。
庆忌却是一挥手，让侍立一侧的寺人宣读诏书，道：“王诏——大司马孙凭、军师祭酒范蠡，伐楚有功，特加孙凭长岸食邑三百户，赐绢五十匹，良田百亩！”
他们当中，随便拿出去一个，都是能治国安邦，领兵作战，或出谋划策的大才！
一时间，庆忌心中不由得生出一种“天下英雄尽入吾彀中”的感觉。
“然则，不可全面效仿管子变法。视国情而定，我吴国也能同齐国一般，四民分业，士农工商！”
“其三是营造专业氛围，使黎庶安于本业，不至于见异物而迁焉，从而造成其业之不稳定性。”
孙凭欲言又止。
细致的职业化分工及世代相传的制度安排，更是华夏早期文明领先于世界的重要原因之一！
“其四是无形中营造良好的内外教育环境，使子弟从小便耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握一技之长！”
闻言，包括庆忌在内，季札、伯噽、范蠡等大臣都不禁微微颔首，表示赞同。
庆忌这般丰厚的封赏，着实是让人大跌眼镜的！
孙凭还好，只是赏赐食邑、绢和良田，但范蠡居然被庆忌敕封为治粟内史，九卿之一的治粟内史！
这一点，多多少少让身后的公卿大夫心生不满。
“为此，二三子皆可各抒己见，畅所欲言！”
但，王诏已下，他们岂能要求庆忌收回成命？
若只是刚刚继承王位的庆忌，公卿大夫们或许能辩上一辩，可是庆忌即位日久，又依靠着赫赫之功，在吴国上上下下形成了一种强大的威望！
这时，在一侧的治粟内史范蠡垂手道：“大王，管夷吾变法当中，有不少地方都是可取的，尤其是经世济民之处。”
孙凭本就是齐国人，生长于齐地，自然是十分熟悉管仲变法的。
后人将管仲尊称为管子，誉为法家先驱、圣人之师、华夏文明保护者、华夏第一相，这可不是徒有虚名的。
至少，后来的李悝变法、吴起变法、商鞅变法等等诸多的变法改革，在很大程度上，都是效仿管仲的！
正所谓前车之鉴，后事之师！
四民分业，士农工商！
将国家各阶层按职业来划分管理，管仲是历史上的第一人。
“敕封范蠡为治粟内史，赐吴都上等宅邸一座，仆役十名！”
“中等之年，每年征百分之十。”
“下等之年，每年征百分之五，如遇饥荒，则免税！”
一听这话，庆忌颇为迟疑不决。
对于鼓励商贾囤积货物，进行出口贸易，以及降低关税，迎合列国商贾入吴这等政策，庆忌并无意见，甚为赞同。
但，国家的财政税收这么低，庆忌不得不担心吴国财政年年赤字，入不敷出！
(本章完)
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