第44章 榆多勒城

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可现在出现了阿史那从礼身亡方黑天鹅事件，这使得叛军內部的许多同罗突厥骑兵並未反叛，反而让叛军內部更为稳固。

更危险的是，安史叛军极有可能派人策动六胡州部族加入。

李倓当即传令麾下番汉军马埋锅造饭，收拢放牧在城外的马匹，备足数日的粮草物资。

隨后便整军出城，直奔宥州城方向而去2。

一路上，回溯宥州此地建制沿革，更是波折不断：

武后长安四年，將羈縻州依州升格为匡州，治所在延恩县，隶属灵州都督府；

神龙三年，又將匡州降为羈縻州，延恩、怀德二县也隨之降为羈縻县；

开元十八年，拆分原匡州地域，重新设置匡州与延恩县，仍隶属灵州都督府；

开元二十二年，改隶属夏州都督府；

开元二十六年，正式定名宥州，用以安置康待宾叛乱后的粟特余部；

天宝元年，宥州改名为寧朔郡，隶属朔方都督府；

寧朔郡下辖延恩、怀德、归仁三县，另外又宥州城原本为州治。

后郡治寄理於经略军驻地榆多勒城。

但原先的州治宥州城仍然存在。

这般反覆的建制变更，足以见得此地治理的复杂程度。

六胡州的原住民本是粟特人，在西域拥有独特的文明与宗教信仰。

但迁徙至寧朔郡的粟特人，却与西域粟特人有了显著差別

他们曾隶属於突厥王庭，文化上已逐渐突厥化。

六胡州有位大首领名叫安普，出身突厥胡部，被唐朝封为定远將军。

他的儿子安金藏，在武后朝时，因酷吏来俊臣诬陷太子李旦谋反，曾剖心明志，力保太子清白。

最终让武后打消了诛杀李旦的念头。

到了玄宗朝，安金藏被封为右驍卫將军，爵封代国公。

不过，这些留居寧朔郡的粟特人与那些进入长安、仕宦於汉家朝廷的粟特贵族不同。

也与此刻效力於李倓麾下的李抱玉、李抱真的族人有別。

他们的习俗已完全游牧化，除了州城以外，不在定居聚落，而是逐水草而居。

生活方式也从传统的擅长经商，转向了崇尚骑射。

后世诗人李益在《六州胡儿歌》中写道：

“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。”

便是六胡州昭武九姓粟特人突厥化的最佳例证。

这与他们的生活方式变迁息息相关。

中原腹地的汉人以耕田为主，漠北的突厥、铁勒以游牧为主。

原本在西域的粟特人则是半耕半牧，这都是由地理条件决定的社会生產方式所造就。

而將他们迁徙到朔方河曲一带后，可耕之地都被汉儿占有，或为唐军军屯。

其余之地大都只適合放牧，他们的生產关係隨之改变，风俗也不可避免地走向游牧化、突厥化。

这群人在唐朝平定康待宾之乱后成长起来，如今想要反抗唐朝统治，其实也在情理之中。

后来朝廷將寧朔郡的治所迁到经略军驻地，更说明唐朝在这里的统治，已到了必须依靠军事力量隨时威慑的地步。

1宥州刺史（寧朔郡太守）翟义方，见《唐刺史考全编》卷二三宥州（寧朔、怀德郡）p375

2《元和志》记载；“废宥州，在盐州东北三百里，在夏州西北三百里。”“夏州，西至盐州三百里。”

废宥州就是此时的宥州，可见盐州，夏州，宥州在地图上形成了一个正三角形