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这一日，沈黎照常在竹林中听墨泓先生讲学。
所讲內容已从基础的经义，逐渐深入到儒道修行与天地规则的联繫。
墨泓先生今日並未直接开讲，而是先考较了沈黎近日对《浩然正气歌》的感悟。
待沈黎对答如流后，他抚须沉吟片刻，方才缓缓开口，语气带郑重：
“沈黎，你文宫已成，文士境根基稳固，对『文以载道』亦初窥门径。”
“今日，为师便与你分说一番。”
“我儒道修行中，另一重至关重要，却又常被忽略的助力——『功德』。”
沈黎神色一肃，恭谨坐直身体：
“请老师教诲。”
他心中微动，前世记忆里，无论是仙道、神道乃至武道。
都有“功德”“气运”之说，但如此系统地將之与修行体系明確掛鉤，倒是首次听闻。
墨泓先生目光悠远，仿佛穿透了竹林，望向了无尽时空：
“你可知道，我儒道体系，源自上古哪位先贤？”
沈黎思索片刻，结合此前阅读的典籍，谨慎答道：
“典籍记载，乃上古唯一一位被尊为『圣人』的至圣先师所创。
“其思想学说，教化万民，奠定了人族文明根基。”
“圣人之名，后世不敢直呼，多以『先师』或『圣人』称之。”
“不错。”墨泓先生頷首，脸上流露敬仰之色。
“圣人之前，人族蒙昧，与禽兽杂处。”
“圣人出，立文字，定人伦，传教化。”
“使人族知礼义，明廉耻，得以脱颖而出，成为天地主角之一。
“此乃开天闢地之功，其功德，浩瀚如星海，不可估量！”
“也正是凭藉这无量功德与无上智慧。”
“圣人方能立下儒道，直指本源，以文气沟通天地正气。”
他语气转为深沉：
“先师之后，再无圣人。”
“后世儒修，纵有天纵之才，皓首穷经，最多也只能达到『亚圣』之境。”
“亚圣者，其学说思想已近乎於『道』。”
“能一定程度上代天行化，泽被苍生，但较之圣人开人道之先河的伟业，仍是逊色。
“而亚圣的成就，除了其本身学识智慧，亦与他们在世间所行的功德密不可分。”
沈黎若有所思：
“老师的意思是，功德，可以助益儒道修行？”
“然也。”
墨泓先生肯定道。
“而且並非简单的助益，乃是根本性的滋养与推动！”
“文气源於学识与心性，而功德，则像是天地对你这『学识』与『心性』所行之『事』的认可与回馈！”
他详细解释道：
“天地运转，自有其秩序与偏向。维护此秩序。
促进生灵向善、文明发展之行为，便会得到天地认可，降下功德。
此功德无形无质，却真实存在，能洗涤神魂。
纯化文气，助长浩然正气，在一定程度上，护持己身，削弱劫难。”
“那功德如何获取？”沈黎问出了关键。
墨泓先生伸出三根手指：
“途径有三，其轻重缓急，所获功德多寡亦有不同。”
“其一，斩妖除魔，涤盪邪祟。”他正色道。
“此乃最直接之法，妖魔邪祟，多以生灵为血食。
残害无辜，扰乱天地秩序，其本身便承载著『业力』。
斩杀此类存在，尤其是业力深重者，便是替天行道，维护秩序。
自然能获得功德反馈。斩杀的妖魔越强，业力越深，功德便越多。
同理，若修士墮入魔道，残害生灵，其身亦背负业力，斩杀之，亦可得功德。”
沈黎点头，这与他理解的“替天行道”类似。
“其二，教化眾生，传播善念。”
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