如遇到章节错误，请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，稍后尝试刷新。
从袖子中掏出一份示意图，递给周康。
“中路主体建筑规制，可大致参照我提供给你的『钦赐仰殿』格局，但不必完全照搬，取其宏大意境即可。”
“神像神名不需你深究，我自有深意。”
“建一座稍显深阔的三进院落。这座院落的主门需要加厚，做成一间殿的形式，並且要开设三个门，算作天地人，这样就形成了所谓的“三门殿”。供奉灵官和四大元帅，可再增设一座位，供奉禾山祖师神像。殿前左右分建钟楼、鼓楼，晨钟暮鼓，以显威仪。”
“第一进，设为『东岳殿』，第二进则为『三清殿』，最后一进主殿，设为『玉皇殿』。此三殿依中轴线排列，层层递进，象徵道途深远和修行的不断进阶。。”
“各主殿两侧，分列两层侧殿，以廊廡连接。可將『玉皇殿』兼做『经堂』，供弟子研习经义。经堂楼上，修建『藏书阁』，用来收藏各种道经典籍，日后尔等若是用心办事，也可来此修行”
禾山在下辖的“十方丛林”收集香火的方式十分独特，並非依靠传统的神像或寺庙，而是通过一种法阵来实现。
这些法阵散布在禾山宗下辖的灵脉节点所在，举行科仪斋蘸即可吸收周围的香火之力。
除了用於炼製符钱之外，香火还是很多法术的灵材。
只要驻守弟子按照规定將炼製好的符钱上交给禾山，那么剩下的香火自然就成为了他们个人的收入。
因此与一般的寺庙不同，驻守之地的神像並非由禾山统一设立，而是由各驻守弟子根据自己的喜好和需求自行设立。
这些神像形態各异，有的庄严肃穆，有的面目恐怖，每一尊都代表著不同的用途和寓意。
张顺义曾经在三川集亲眼目睹过这样的情景。
在那里，一尊直接设立的观主雕塑坐在主位，其规模之大、工艺之精细，甚至超过了一旁禾山的祖师像。
这尊雕塑不仅高大威猛，而且细节之处更是栩栩如生，仿佛观主本人就站在那里一般。
张顺义曾向其打听缘由，如此自然也就不怕自己將要树立的神像与禾山衝突。
介绍完俗道区域之后，稍微停顿了一下，然后深吸一口气，挺直了身体。
他抬起右手，在空中轻轻一挥，仿佛有一双无形的手隨著他的动作在地上舞动。
隨著他的挥手，地面上竟然真的浮现出了一幅清晰的画面——那正是他和周康刚才一同查看过的棲阴山地形！
这神奇的一幕让周康瞪大了眼睛，满脸都是难以置信的表情。
他死死地盯著地上的地形图，心中暗自惊嘆张顺义的手段竟然如此高明。
而张顺义则面带微笑，看著周康的反应，心中暗自得意。
他知道自己这一手五鬼搬运真气的功夫已经成功地引起了周康的兴趣和关注。
为了让周康更好地理解地形，张顺义还特意用五鬼搬运咒，搬来了根树枝在地上的图像上比划著名，详细地讲解著每一处关键地点和路线。
周康听得十分认真，不时点头表示理解。
本章未完，点击下一页继续阅读。