第七十一章 打窝掛饵

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这他断不能容忍！

与其他遭受酷刑的人相比，卫鸿始终还是有优势的。

希望，仍在他掌中。

卫鸿取出《卫鸿杂记》，將修行魔道的种种体悟与內心之变化记述到这本书册中。

当然，他隱去了心炉的存在。

这本书是他对心炉的一个探索。

性光余辉是人思感的残存，卫鸿自己的思感，那肯定也算啊！

他当时有著这等想法，便开始记述修行体悟，匯聚成这一本书册。

结果也確实如他所想，这本书，很容易就成了薪柴。

但不知这是不是因为他是法主的缘故，这件薪柴的成型很简单。

可將这套用到凡人身上，又很难起作用。

此外，他其实向一些修道人索取过修行中的一些记述，只可惜，它们都不是薪柴。

赵极的一些修行炼法体悟卫鸿当时也翻找过，亦不属於薪柴。

在他看来，薪柴的成型在於性光余辉，即思感的残存。

那么简要分析，这里有两个方向，一个是如何產生足够强盛的思感，另一个是如何让这些思感寄托在特定的物事上，形成凭依。

朴素地思考，思感的强弱一者受思感的主体影响，另一者受思感持续时间的影响。

若是上真大修，一念可使天地色变，彼辈的思索与感悟烙刻在天地中，传承起来定然容易。

而对於同样境界的修行人，一个只是捧著道书草草看一眼，另一位数十年如一日对著道书苦读，寄託的性光余辉想来也不同。

这里有太多可以探索的东西，卫鸿目前並未展开。

他有个小小的想法，想在学宫试验。

他准备以这些天资灵秀的儿童为试验样本，分组分类进行薪柴形成的探索。

第一步，就是让他们养成记日记的好习惯！

哦，不能说是日记，而是记述修行中的体悟。

灵感嘛，一闪即逝，不记下来怎么行？

写，都给我写！

另外，他对於日记的载体还要再进行分別，部分用普通纸浆做成的书册，另一部分用灵木做纸，宝矿研墨......

哪日卫鸿回来收割.....失言了。

哪日卫鸿回来亲切回访这些孩童，或许就能得到一些可供参考的东西，甚至於，收穫一二件薪柴。

打窝放饵是大魔头的必修课业，卫鸿他只是利人利己而已，算不上有什么坏心思吧？

韭菜还是自己养成的好，生长与收割都有著预计，想要什么薪柴还可以特定培养，野韭菜割著割著就不见了，颇为不懂事。

將载述修行体悟的杂记收好，卫鸿动身去寻余化及。

这几日下来，修道人该来的基本都来了，舞台已经搭好，就等著他这位主演上场了。

卫鸿驾云飞遁，载著余化及与钟明旭一道前往祭苍道。

那处，学宫拔地而起，数十个嗷嗷待哺渴慕修行的学童正等著他这位祭酒去题字掛匾呢，不可耽误。

与此同时，那几位跳得厉害的修道人想来也全数到场了。

云头之上，卫鸿心思飘飞，想到一些密信中的言语。

“餵我如餵一犬尔......汪尧道友真是好气魄。”

卫鸿心善，现在在脑子里给这位同道编排著死法，顺带还可办个葬礼，只是他想来想去总觉著似乎差了些味道。

莫不如，拿他餵狗？