第185章 云海山脉

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灵气是仙道的根本，也是修仙者与各种外道相比强大的根本。

以巫师世界的魔力为例，魔力不过是一种特殊的辐射，是世界內部能量的异化，根本就无法与灵气相比。灵气来自高维，而魔力，终究只是现世能量的一种。

唯一能与灵气相提並论的，大概只有被巫师认为源自於神性的源质。

洛崑崙站在现在的高度去看源质，发觉那应该是一种或多种生物死后留下来的东西。不对，或许並不能称之为生物。

那些存在，可能早已超脱了生物的范畴，是更高维度的生命形態，源质便是它们陨落之后，残留的碎片。

“灵气源自於高维，灵脉为灵气在世界內流转的轨跡，那灵脉的源头，应该是一种传输装置。”

“一种能將高维能量抽取的传输装置。”

“也难怪元古大世界的人只需要吸收灵气就能变强，这和普通的能量根本就不在一个层面上。”

而灵气和同为高维產物的金性的区別在於，灵气是高维能量渗入元古大世界后的基础流散形態，具备普適性，可吸收炼化，用於滋养肉身、运转神通，也能催生灵草异兽。

但灵气的高维属性较为稀薄，且会隨著空间扰动、灵脉改道而发生质变或消散，不具备不朽特性。

金性则不同。

金性是高维能量在修士魂魄中凝练出的不朽核心，是修士性命修炼的產物，不增不减、不生不灭。

它能让筑基修士的真灵具备转世重修之能，更是撬动果位权柄的关键。

金性无法自然生成，只能由筑基巔峰修士以自身道途打磨魂魄、日积月累凝结而成，其价值远超寻常灵气，对金丹真君而言亦是不可多得的至宝。

简单的说，灵气与金性，一个是隨处可见的水和空气，维繫著修士的基本修行。一个是少见的珍饈美味，能让修士脱胎换骨，更上一层楼。

而借灵气修炼，效果快得不可思议。

灵气是养料，吸收后再以劫波锤炼，真灵壮大的速度就远超过去苦修。

在其它世界，洛崑崙为了突破四环晨星，耗费了不少时间，仅仅吸收了四道金性和云海山脉的灵气，他的真灵便壮大到了足以突破的地步。

不得不说，这是一个得天独厚的修行环境。

当然，洛崑崙可不会觉得早点来到这里会是件好事。

这个世界在根本上是绝望的。

和巫师世界一样，这是一个人吃人的黑暗世界，要想不被人吃，就要通过“吃人”迅速成长。

不奴役、不欺诈、不滥杀，根本就不可能在这个世界立足。

但两者之间，又有著区別。

巫师世界的巫师，手伸得不长，很多地方他们也懒得管。

只要不触犯巫师的威严，寻常的纷爭、廝杀，他们都视而不见。

而到了一定境界的巫师，更是会拍拍屁股走人，离开原生世界，前往更广阔的诸天万界，寻找更高的突破。

元古大世界的修仙者则不同。

上修有的是手段知道下修心里想什么，搜魂之术、真言咒，种种神通层出不穷，需要的话甚至可以监控大半个世界。

上修的算计到处都是，你要是有一点不对劲，立马就能被察觉。

而一旦被发现不对劲，等待你的，便是直接下杀手，乃至於搜魂夺魄，让你求生不得，求死不能。

要不是亚空间的存在，像青阳那样叛逃的修士，根本就不可能逃离元古大世界。

真君们若是想追杀叛逃者，亲自去追，一来不值当，二来亚空间深处棲息著强大的存在，很容易把自己搭进去。

除非消除芸芸眾生的智慧和思想，否则总会有人找到进入亚空间的方法，总会有人不甘心被掌控，想要逃离这方世界。

真君们拿这没办法，所以才会弄出观星台来反制，但仍然无法杜绝逃离的现象。

但不能否认，真君对世界的掌控力度极高。

洛崑崙刚降临镇邪州，便被真君们察觉，隨即便是四位真君分身的围杀。

若不是他已完成意识量子化，恐怕早已身死道消。

这个世界的阶级固化，早已深入骨髓。

只有筑基的后代才能筑基，凡筑基，必有筑基扶持。这是生下来就註定的命运，命浅难筑基，运厄不神通。

没有宗门或家族的扶持，没有长辈留下的资源和功法，一个凡人，纵使天赋异稟，也只能在炼气期蹉跎一生，最终化为一抔黄土。

而一般野生的筑基，更是悲哀。

他们是各方势力养出来的人材，或是被吃掉的“养料”。

人生的每一个阶段，每一个机缘背后都有人算计，到死的时候甚至就是把自己摆盘上桌，成为他人突破的垫脚石。

说简单点，这就是一个阶级完全固化的社会。

任何一个新的人才冒出来，都不是偶然，而是各方博弈权衡后的结果。

只有符合上修的利益，你才有机会崭露头角，否则，等待你的，只有灭亡。

在世界早期野蛮生长的时代过去后，即使侥倖修到了筑基巔峰，甚至果位有空缺，也无法更进一步。

没有真君允许，即使你凝结了金性，也不许成道，不许触碰果位的门槛。

这个世界就是这样绝望，不存在正常的上升途径。

洛崑崙当初要是直接穿越到这里，怕是连炼气期都无法突破，这会坟头草都有两米高了。

好在他穿越到的是巫师世界，还是巫师目光之外的偏远之地，这才有了他成长的空间。

洛崑崙不能否认，在过去的数百年里，他的很多行为並不理智。

因为说到底，他还是人，儘管不是什么好人。

“留恋过去是无用的，现在最重要的是怎么利用这个世界，让自己变强。”

在吸收了那四道金性，以及云海山脉的大量灵气后，洛崑崙的真灵之光已经壮大到了一定的地步，已经可以向下一个境界攀升了。

巫师的四环，就是晨星巫师，对应元古大世界的金丹真君。

但二者是两种截然不同的体系。

巫师的四环晨星，终究是以自身为主。巫师的力量，源自对世界本质的解析与掠夺，再通过符文模型的方式刻入自己的灵魂。

这是一种十分具有侵略性的修行方式，所以他们行走诸天，以一个个世界为跳板，掠夺资源，解析规则，直至登临巔峰。

而元古大世界的金丹真君，却是以执金登位为锚，承接天地大道。果位是天地权柄的具象化认证，是大道规则的“席位”。

儘管真君们也会对外掠夺，爭夺资源和地盘，但本质上还是为了给那场註定到来的成道之战搭建一个合格的祭坛，好以大世界为熔炉，吞併彼此的果位，爭夺那枚唯一的真果。

一个是行者，以诸天为梯，步步登高。一个是坐庄者，以世界为棋盘，博弈生死。二者很难说得上优劣，只是走了两条截然不同的道路。

晨星巫师，以固化模型为根基，符文模型彼此嵌合，真灵显化，剥离纯粹意识与能量本质，凝为一枚悬於识海之巔的晨星。

那枚晨星，便是巫师的根本，是规则的具现。

巫师常说自己是真理的追求者，那什么是真理？

真理是主体对客观事物及其规律的正確反映，其核心是主观与客观相符合，內容客观、形式主观。而实践是检验真理的唯一標准。

这便是晨星巫师的特异之处，思想与事实。

三环巫师的领域，是主观意志对客观规律的粗浅干涉，是规则的未成形雏形。

在领域之內，巫师可以扭曲能量，改变物质形態，但这种干涉，终究是肤浅的，无法触及规则的本质。

而四环晨星真灵境，便是將这“规则雏形”提纯、重塑，以绝对意志为锤，以真灵晨星为砧，锻打出独属於自身的主观规则。

再將规则投射於现实，完成“规则具现”的质变。

即以真灵为引，將独立规则再强行投射到现实局部区域，完成真正的“规则具现”。这需要真灵褪去凡质，凝为悬於认知之巔的晨星，光芒所及，便是规则生效之地。

“我的火焰永不熄灭”

“我言空间即壁垒”

“我否定你的存在”

.....

只要规则在，巫师便在。哪怕肉身、灵魂尽数湮灭，只要晨星不灭，规则领域就不会崩塌，巫师的意识便能在规则之內永存。

反之，若晨星黯淡，规则便会出现裂痕，被客观规律反噬。轻则修为尽失，重则形神俱灭。

规则具现之地，便是真理之界。在界內，巫师的规则就是一切——除了无限之外。

无限，这仿佛是被写进母河根本的东西。

或许母河本身就是无限的，所以它不允许另一个无限存在，又或者说无限本就包括一切，再分是没有意义的。

不是论战游戏中的那些复杂的大数，那只是些数学构造，或许可以被高位者具现，但那不过是妄想，同样会被更高位者的妄想所覆盖。