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兴福寺，作为法相宗的总本山以及藤原氏的家族寺庙，一直以来都被京都的五摄家（近卫氏、九条氏、二条氏、一条氏、鹰司氏）所掌控。
而兴福寺的各院门主，无一例外都出自这些家族的子弟。
至於兴福寺的最高住持“別当”（座主）这一职位，则只能由寺內的“门跡”来担任。
所谓“门跡”，是指那些皇室成员或贵族子弟出家后，所居住的特定寺院。
兴福寺的“门跡”，则仅限於近卫家的一乘院和九条家的大乘院。
因此，此次“別当”的推举，实际上是一乘院与大乘院的门主之间的竞爭。
一乘院的门主是觉庆，他是足利义辉將军的亲弟弟，以近卫稙家犹子的身份出家入寺。
大乘院的门主是寻宪，他是前任关白九条稙通的儿子，同样以贵族子弟的身份出家入寺。
筒井家作为一乘院的眾徒，一直以来都与一乘院保持著紧密的联繫。
而古市家则是大乘院的眾徒，但如今古市家已经成为筒井家的附属豪族。
所以在这种情况下，世俗势力的筒井顺庆选择支持谁，无疑將对此次“別当”的推举產生一定的影响。
当然，此次推举主要还是近卫与九条两家的意见，有著举足轻重的作用。
因此，筒井顺庆为了確保筒井家的利益与未来的发展，正確的下注。
便特意给近卫前久写了一封信，徵求近卫家的意见。
结果当近卫前久的答覆传来时，却让筒井顺庆感到意外。
他原本以为近卫前久会选择支持一乘院的觉庆，毕竟觉庆不仅是將军家的亲弟弟，而且与近卫家也有著深厚的渊源。
但出乎意料的是，近卫前久的答覆却是支持大乘院的寻宪。
这一结果让筒井顺庆陷入了沉思。
“近卫前久刚续了一个继母，是九条稙通之女。看来这两家是达成了某种共识。”
筒井顺庆明白了，这次“別当”的推举不仅仅是一个宗教职位的更替，更是一场涉及政治、宗教与家族利益的博弈。
“幸亏提前询问了一下近卫家意见，不然……”他低声自语，心中暗自庆幸。
如果他没有提前徵求近卫前久的意见，贸然支持一乘院的觉庆，可能会直接与九条家和近卫家的联合立场相衝突。
那样一来，筒井家不仅会在京都的政治圈中陷入孤立，在大和本土中也將处於极为不利的地位。
有了明確的指示，筒井顺庆决定亲往兴福寺大乘院。
与寻宪进行一次面对面的会晤，爭取在这场利益输送中，为筒井家谋得最大的好处。
这日风和日丽，筒井顺庆带著柳生宗严等马廻眾，以及宝藏院胤荣，沿著通往兴福寺的古道缓缓前行。
一路上，他心中反覆思量著与寻宪会面时的策略，每一个细节都至关重要。
抵达兴福寺大乘院时，已是正午时分。
阳光洒在古老的寺院建筑上，显得庄严肃穆。
筒井顺庆在寺僧的引领下，穿过长长的迴廊，来到了大乘院的主殿。
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