第260章 元神

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“誒！” 於文岳连连摆手，开口说著：

“什么受教啊？这分明就是同道之间的交流，说也说了这么多了，徐兄有没有什么思路？”

“额，这个还真没有？不知道於兄高见呢？”

“我？” 於文岳自嘲的笑了笑，开口说道：

“刚开始我还想动三魔这里走个近道儿呢！想必就算你门里这斩三尸之法没失传，三魔的人也不好受吧？”

“是啊。”

徐浩念叨了一句，对方说的確实不错，也侧面说明了这斩三尸之法的难得，为什么只有掌门会？

法不轻传是一方面，更多的还是掌门足够强！性命被打磨的足够圆满，才有练就此法的可能性，不过这种苦水，徐浩自然是没必要细说便是。

而此时，於文岳心里也琢磨出一点东西，他没有藏私的打算，直接开口说道：

“我觉得，与其压制，不如正视欲望，隨后在这种状態下，主动去做一个纯粹的人！”

“纯粹的人？” 徐浩不解的问道。

“对！就是纯粹！打个比方，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，练炁就是练炁，修行就是修行，在接受自己欲望后，努力去做到这一点.....”

顿了顿，於文岳继续说道：

“让自己的元神无限的去接近最初始的状態，练炁时兼顾静功和观法，做到真正的性命双修！”

於文岳的这句话给了徐浩极大的启发，但这难度不亚於復刻祖师手段了。

炼炁的时候兼修静功和观法？

静功这东西，术士练的比较多，无非就是四个境界。

离生喜乐。

定生喜乐。

离喜妙乐。

舍念清净。

只要是异人，在第一次得炁之后，静功差不多就到了离生喜乐的境界，因为只有在“静”的状態下入定，才能感受到“炁”。

除了术士的特殊性，极少有异人会兼顾静功。

而徐浩也是有不理解的地方，这炼观法作甚？

观法是一种內修的法门，主要目的是通过“看”，来达到自己的某种目的，有人以无为之態来看天下，试图得到清净，有人则是看万物，试图得到其中至理。

看法不同，得到的东西也是不同，可若是图清净，有静功不就行了？

他开口问道：

“於兄，兼顾静功是为了提升心境，確实可以减少三尸滋生，可这观法？兄弟可就不懂了！”

“这个嘛...我这个观法比较抽象...” 於文岳思索了一下，隨后说出了原因：

“当你试图专注做一件事时，思维...或者用念头说更为合適，总会有各种各样的念头来侵扰你，徐兄这种情况你也遇到过吧？”

“自然，而且也遇到过很多次！”

“我说观法，是思维上的观，本质是让人进入一种念头產生时，能隨时察觉並观察到它的状態！”

说到这里，於文岳特地停了一下，给了对方理解的时间。