第134章 加州火药桶

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“钱怎么算呢？”

“这次免费，”渡鸦微笑，“算是对文化復兴事业的支持。”

维杰警惕地看著他：“你们想要什么回报？”

“很简单：继续做你们在做的事。”

“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”

“让全世界看到，美国不是熔炉，是火药桶。”

“就这些？”

“就这些，”渡鸦拍拍维杰的肩膀，“不过，如果你们需要战术指导，我们可以安排，甚至从非洲，或者拉美给你拉来一些僱佣兵，当然，这些要额外的费用。”

交易达成。

临別时，渡鸦补充：“哦，对了，这些枪的序列號都被处理过，无法追踪到源头。”

“但如果被缴获，fbi会知道这是美军制式武器，这会让他们產生有趣的联想。”

维杰明白潜台词：如果事態升级到联邦调查局介入，发现阿三社区有大量美军制式武器，他们会怀疑是美军內部极端分子提供的，或是有更复杂的阴谋。

这会让水更浑。

6月12日，圣何塞阿三社区秘密训练场。

一批被精选的阿三青年在接受紧急武器培训。

教官是两个自称“前绿色贝雷帽”的白人，实际上是九黎从东欧招募的僱佣兵。

虽然他们的英语带著斯拉夫口音，但战术知识扎实。

“记住，手枪不是竹棍，”教官演示，“这是致命武器，开枪意味著杀人。你们准备好杀人了吗？”

学员们沉默。

“如果没准备好，现在退出。”

“如果准备好了，就要学会：如何快速拔枪，如何瞄准，如何控制后坐力，如何更换弹匣。”

训练持续到深夜。

同一时间，另外几个秘密地点也在进行类似训练。

维杰的意思是，武器分发要有严格纪律：只给经过审查的可靠成员，每人配枪必须登记，子弹数量控制，严禁私自使用。

要严格控制，免得因为武器滥用而导致事態升级。

但实际情况是，武器一旦流入社区，控制就变得困难。

……

6月15日，第一起阿三社区枪击事件发生。

奥克兰，凌晨两点。

四个白人男子驾车经过阿三社区，向街边房屋扔燃烧瓶。

他们没注意到，暗处有三个阿三巡逻队员，刚刚领到手枪。

看到有人袭击，便把其他的都扔到了脑后，拔枪就射。

白人车辆的前胎被打爆，车辆失控撞墙。

两个白人受伤，一人轻伤逃跑，一人腿部中弹被捕。

警方赶到时，阿三巡逻队员声称是“自卫”。

白人先纵火，他们鸣枪警告，但对方试图撞向他们，於是开枪。

法律上，这可能是正当防卫。

但政治意义上，这是转折点：阿三社区从被动挨打，变成武装反击。

消息传开，更多阿三家庭申请加入武装巡逻队。

维杰严格控制，但压力越来越大。

“给我们枪！我们要保护家人！”

“白人隨便就能买到枪，为什么我们要偷偷摸摸？”

“要么武装，要么等死！”

白人社区得到消息后，纷纷涌入枪店，购买更强，更大的枪械。

……

6月18日，国际舆论场开始沸腾。

莫斯科，《真理报》头版標题：“美帝国主义的內爆：种族战爭与动物邪教”

文章极尽嘲讽：

“在自称自由灯塔的美国，我们看到了人类文明史上最荒诞的景象：白人至上主义者为狗而战，阿三移民与动物连接，各族裔用美式武器互相屠杀。”

“这不是个案，是美国个人主义极端化，物质主义异化的必然结果。”

“当人与人的关係瓦解，人只能从动物身上寻求情感寄託，而这种寄託一旦被挑战，暴力就成为唯一语言。”

“这就是资本主义多元文化的终极结局，动物化的野蛮。”

伦敦，《泰晤士报》相对中立，但標题也够犀利：“加州的动物战爭：美国梦变成噩梦”

文章详细梳理了事件链：从阿三社区扩张，到白人反击，到宠物褻瀆，到暴力升级，到武器流入。

“最令人担忧的是，衝突各方都在合法与非法边缘游走，阿三社区的连接仪式令人不安，但未明显违法。”

“白人极端分子的攻击往往在深夜，难以取证。”

“警方资源不足，联邦政府反应迟缓，加州正在滑向无政府状態。”

法国，德国，义大利媒体也纷纷报导。

欧洲知识分子分成两派：

一派谴责阿三社区的“野蛮习俗”，支持白人保护“西方文明价值观”。

另一派谴责白人种族主义，认为这是殖民主义心態的延续，阿三移民只是在抵抗文化压迫。

6月20日，白宫战情室。

总统，司法部长，fbi局长，国土安全部长围坐一桌，脸色凝重。

“加州现在有十七个城镇处於低烈度衝突状態，”fbi局长匯报，“阿三社区武装化程度约30%，白人极端团体武装化程度约60%，黑人和拉美裔社区也在加速获取武器。”

“过去两周，涉种族衝突的枪击案上升400%。”

总统揉著太阳穴：“所以有解决方案吗？”

一阵沉默。

司法部长谨慎地说：“理论上，应该大规模增派联邦执法力量，收缴非法武器，逮捕极端分子领袖，同时推动社区对话……”

“但现实是，”国土安全部长接话，“如果我们大规模派兵进入加州，会被解读为联邦镇压，可能激化矛盾。”

“那对话呢？”

“谁和谁对话？”fbi局长苦笑，“阿三人与自然协会的领袖？白人宠物防卫联盟的头目？”

“这些人根本不想对话，他们想要战爭。”

总统看向窗外。夜幕下的华盛顿，平静安详。

但三千英里外的加州，却在燃烧。

“先发布总统令，”他终於说，“宣布加州进入紧急状態，授权联邦调查局组建特別工作组，协调地方执法。”

“媒体呢？国际舆论怎么应对？”

“让国务院去应付，强调这是个別极端事件，美国仍然是法治国家，云云。”

会议结束，但所有人都知道：这些措施远远不够。

当社会陷入群体性疯狂时，法律，警察，总统令都显得苍白。

因为驱动暴力的不是理性，是恐惧，仇恨，以及那些深入骨髓的文化禁忌。

深夜，圣何塞。

维杰·帕特尔检查新到的一批武器，这次不是手枪，是2000支m1卡宾枪，同样是战场缴获品。

“教官说，这些適合远距离警戒，”手下匯报，“可以装在社区制高点。”

维杰点头。

他走到窗前，看著夜色中的阿三社区。

街道上，武装巡逻队每半小时经过一次。

有些房屋窗户后，隱约可见枪管的反光。

三个月前，这里还只是一个普通的移民社区。

现在，它是堡垒。

“人与自然协会”的成员增加到两百人，每晚举行更极端的连接仪式。

昨天，有人尝试连接一只从动物园偷来的小美洲狮，结果被咬掉两根手指，但那人兴奋地说感受到了荒野的力量。

白人社区那边，报復也在升级。

昨晚，一个阿三家庭的车库被炸，三家店铺被焚烧。

双方都在准备下一轮。

维杰想起渡鸦的话：“让美国社会看到，不同文明模式的衝突有多激烈。”

他做到了。

甚至有点太成功了。

他走到神龕前，点燃三炷香。

神龕里供奉的是皮姆將军的画像，那个传说中的，能与动物连接，获得动物神力的神奇將军。

“皮姆將军，”维杰低声祈祷，“给我们力量。”

“让我们在这些野蛮的白人土地上，建立属於我们的新秩序。”

“一个承认人与动物连接的神圣秩序。”

窗外传来远处的一声枪响。

接著是警笛。

又一个不眠之夜。

而在加州，普通人正在学习如何在这个新时代生存：锁好门，备好枪，保护宠物，避开某些街区，相信只有自己社区的人。

美国梦？

现在，能活到明天就是梦想。