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宫若梅瞥了眼司马珏，觉得他更应该去请教马三，两人练拳的路子完全一样，马三突破暗劲的经验对司马珏更有用处。但是她也知道，二人不和，积怨甚深，即使司马珏求道心坚，能够舍下麵皮虚心请教，马三也不会真心指点。
”我只能说一下我自己领悟暗劲的经验，你姑且一听，希望对你有用！”
“暗劲是心与意合，意与气合，气与力合，內三合运行的结果，心和意是暗劲力量的源头，所以要想练暗劲，需要练意，明心。”
“这和师父所说的第一重境界，见自己，有异曲同工之妙！”
司马珏眼睛一亮，想起了当日宫宝森所说的见自己，见天地，见眾生，三重境界，一境一重天，每重境界之间的差距极大，犹如天堑。
“那又该如何明心，练意呢？”
宫若梅眉头紧皱，一边思索，一边斟酌语言，清脆悦耳的声音犹如天籟，组成了一曲动人的仙乐。
“佛教禪宗有一种说法，叫做明心见性！”
明心见性，这四个字看似简单，却蕴含著禪宗最深奥的智慧，直指本心。明心，明悟自己的本心；见性，见到自己本来真性。
“禪宗的高僧一般会通过禪坐冥想、参话头等方式修行，达到明心见性的境界。”
宫若梅语速不快，儘可能用浅显简单地语言解释如何修炼暗劲之法。
司马珏闻言，脸上露出了几分若有所思的表情，他博览群书，通读三教经典，对禪宗的修行也十分了解。
禪坐冥想是佛教一种修行之法，需要选择一个安静，舒適且不易被打扰的环境进行，通过调整坐姿，保持身体正直，肩膀放鬆，眼睛微闭，通过呼吸平静內心，集中注意力感受气息的进出，摒除脑海中產生的杂念，感受內心的所有念头，不评判、不执著，静静地观察。
参话头也是禪宗修行中常用的一种方法。选定一个具有深刻含义的禪宗话头作为思考对象，在日常生活中不断思考这个话头，以期突破思维认知的局限，反观本心，觉察自我本来面目，体验更深层次的觉悟。
宫若梅忽然想起了五年前的那场比试，眼睛闪过一道亮光，连忙说道。
“其实练意，明心与你当初说的寻找感动是一回事，你可以从这方面入手！”
司马珏脸上浮现出了明悟之色，福灵心至，脑海中浮现出《西游记》中的一首诗，不由起身诵念。
“鸿蒙初辟原无性，打破顽空须悟空。自今別驾投西去，秉教迦持悟大空。悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。人能悟彻色空禪，何用丹砂炮炼？沐净恩波归了性，出离金海悟真空。悟出空空真正果，炼成了了自逍遥。”
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