第10章 坐功入静

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杨过不是没有看出问题的癥结所在，就连古墓派的心法都不能解决，杨过是彻底没办法了。

无奈之下，教了祁瑜清净经，对他放任自流。

祁瑜也知道癥结所在，他並非外表看起来十来岁，两世积累都超过四十岁了。

尤其上一世的经歷，接受的信息比古代人一辈子都多，其心性之浮躁，是杨过无法想像的。

想要以坐功入静，祁瑜必须让自己的心沉下来，拂去根治于思想中的浮躁。

这需要时间。

好在祁瑜身处野外，除了杨过，几乎过的是与世隔绝的日子。

在这样的环境下，祁瑜的心绪渐渐下沉。

这一天，祁瑜照常站桩，习练拳法。全真內功的修练以每日子午卯酉四时效果最佳。

中午稍休息后，祁瑜再次盘膝入定。

先是默诵一遍清静经，然后排空杂念，舌抵上鄂，鼓动小腹，深吸气缓吐息，意沉丹田。

两个多月，快三个月的坚持並没有做无用功，祁瑜对杂念的抗干扰越来越强。

就像弹簧，越抵抗弹簧压反弹越小。

恍恍惚惚之间，祁瑜身心似与天地分隔，一念不起。

丹田之中，一缕热气升腾，仿佛小腹处贴著一个暖宝宝。

杨过察觉到祁瑜的异状，露出惊喜之色，如同释放般的鬆了一口气。

相比臥功，坐功是最难入门，也最考验一个人心性的。坐功入门，內功的修行就是一片坦途。

等到內力积蓄壮大到一定程度，就可以尝试贯通九窍。

全真大道歌也已经指明了修行方向。

“大道初行通九窍，又窍原在尾閭穴。”

具体修行方法也有歌诀对应：

“尾閭一撞关锁开，涌泉起火生真气。”

贯通尾閭穴，打开丹田通往经脉的关锁，真气始发於涌泉穴。

先前的一切修行可以总结为四个字，调息养气。

若把全真教的修行划分出各个境界，祁瑜先前的修行就处於养气境。

接下来通九窍，內气自涌泉穴起，经尾閭、夹脊、玉枕三关，过百会，渡鹊桥，歷十二重楼，重返丹田。

这就是小周天运行，涉及了九大窍穴，十二正经。

这一步修行可称之为通窍境，九窍打通，真气行走小周天，即为小周天境。

这里要说明的是，修行步入通窍境，不等於养气境就不用修行了。

修练武功是一个贯穿始终的过程，养气调息將一直伴隨祁瑜的整个修练人生。

甚至到了最后，养气调息会成为內功修炼的核心。

祁瑜才是初学者，讲这些太远。

他现在要做的就是深化坐功，积攒內力。