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“五路兵马”共同出手的协调关係是，胡家负责运筹帷幄和统领大局，黄家负责盯住细节，白家负责后勤，柳家当打手，灰家负责搞情报。
但是“五路兵马”的行事方式，无论是单打独斗也好，还是共同出手也罢。
它们首先，都要让自己的灵魂出窍，再附身在体弱多病，或者是八字较轻的活人身上。
因为阳气是人体抵御阴邪的核心力量，《黄帝內经》里面就明確指出了，“脱阳者活见鬼”的说法。
其意思就是说，阳气充足者能够有效地驱散阴气，使阴灵无法靠近或附体。
反之，阳虚体质者，则容易招致阴邪。
因为，对於身体健康的人，他们的五臟六腑通常都是正常的，气血运行的也就比较顺畅，阴气也就难以入侵了。
而在一个人的八字中，假如八字里的五行失衡，比如纯阴格局的人，就会导致阴气过重，从而增加了阴灵附体的概率。
反之，五行均衡者阴阳调和，阴灵便难以藉机附体。
所以才有：阳气充足者大多精神饱满，阴气重者容易神识昏沉的说法。
因此，体质虚弱或长期患病，以及八字较轻者，他们体內的阴气容易积聚，而他们的身体便成为了“五路兵马”灵体附身的最佳温床。
这些仙家通过灵体附身於活人身上后，便能帮老百姓解决难题，治病救人以及观神算命等等。
而它们也必须要拿到报酬，且还要对它们供奉香火和食物，这也算得上一种是“拿人钱財，替人消灾”的交易方式了。
因而，杨教义在平坡看到这上百只的黄鼠狼，均是一动不动的盯著他看的时候，他確实是双腿发软了，他自己也知道，黄鼠狼会通灵，更会迷人的心窍，甚至还会成群结队的去索命。
杨教义现在的处境，该如何是好呢？
杨教义没有做过多的思考，他觉得，还是应该三十六计走为上策，他只有朝著广安县城的方向折返出去，或许才能挣到一线生机。
可是，杨教义刚挪出一步后，只见一只体型较大的黄鼠狼，就突然一跃而出，落在了杨教义的面前。
这只黄鼠狼的嘴里，还叼著一根骨头。
杨教义仔细打量后，才看清了这根骨头，不正是刚才从自己手里扔出去的那节人的腿骨吗？
隨后，这只领头的黄鼠狼將头轻轻一扭，那节人的腿骨便重新滚到了杨教义的脚边。
而其余的黄鼠狼，则同时发出了阵阵尖啸，那声音刺破雨幕，直衝云霄深处，紧接著，这群黄鼠狼开始动了起来。
它们动起来的动作非常有规律，就像是集体舞蹈似的，把杨教义围成了一个圈，可他们並没有扑咬站在圆圈中央的杨教义，而是绕著杨教义呈顺时针方向转起了圈来。
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