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而全真派，则是创立於金代，由祖师爷王重阳，在陕西终南山上建立。
理论上主张，儒、释、道三教合一，以重阳宫、永乐宫，还有白云观为三大祖庭，形式上，强调內丹修炼、出家住观、去情去欲、禁婚食荤。
朱鸭见觉得，正一派强调的道法自然与世俗相结合，认为人应该顺应自然，追求內心的平静和自我修养，没有过多的戒律清规和道德约束。
这一点，他觉得自己挺能接受的，而且，也不影响他行走江湖。
而平时的生活起居及饮食上，照样是大口吃肉、大碗喝酒，这跟梁山好汉里的花和尚鲁智深並没有什么区別，就算是出家人又能怎么样呢？同样也可以在江湖里，快意恩仇、洒脱自如。
隨即，朱鸭见决定了，哪怕他这次游歷结束后，找到了一处道观落脚，他也是要遵循正一派的规矩和做法的。
朱鸭见在理顺了这些思路后，思绪渐渐回到了现实当中。
而杨正华爷孙仨，看到朱鸭见的状態恢復正常后，心里的石头也慢慢落了地。
杨树林在听到杨正华的吩咐后，正准备走到屋外，接著去收拾那条金色大鲶鱼，给他奶奶做药引子燉汤时，却被朱鸭见拦住了去路。
“等一等小树林，老叔问你件事儿，你刚才，说你们村里的金什么人会打標枪，这是个什么情况？”
杨正华听到朱鸭见这般问话后，只能留下了杨树林回答，让杨王氏去屋外收拾那条金色大鲶鱼了。
杨正华说：“杨树林年纪还小，童言无忌，有些话不经脑子思考就胡乱的讲出来了。”
“老辈子就说过一句话，那就是，饭可以乱吃，话不可以乱说，有些乱腔更是胡乱开不得。”
杨正华的解释是说，在他们广安老家，流传著一个民间传说，这个传说邪乎得很。
传说是在广安的农村地区及山野树林里，许多有灵性的动物都可以修行，而且，都有自己的修行方式。
杨正华说，在他壮年的时候，跟他老汉在走夜路的时候，就亲自看见过，有许多黄鼠狼站在乱葬岗的坟头上，在月圆之夜，直立起身子，用前爪抱拳做跪拜状，类似於人类行李的动作，对著月亮跪拜。
杨正华的老汉对杨振华的解释是，黄鼠狼跪拜月亮的目的，是通过吸收月光的阴气，来提升自己的修为和增强自己的灵气。
而拜月亮，是灵性动物修炼成妖的一种方式。
杨正华的老汉说，他还没有亲眼见过被拜月亮的灵性动物发现会怎么样。
不过，根据部分目击者称，拜月时的黄鼠狼，能够听得懂人话，並且，心地善良、本性不坏的黄鼠狼还会对人类主动避让。
但是，也有少数顽劣的黄鼠狼，会因为人类对它们的挑衅和驱赶，给予人类相应的捉弄和报復。
杨正华的老汉，在杨正华壮年的时候，经常对他说，很多有灵性的动物都有它自己的修行方式。
有的动物修行，叫做苦修，它们吃斋诵经，歷经各种大灾大难，而在度过命里的几个劫数之后，就能化作人形。
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