第14章 流毒数百年，落后西方的第一步

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——书房之內，士子们皓首穷经，將全部精力投入到钻研八股格式、揣摩“圣意”之中，思想日益狭隘，创造力逐渐枯竭。

一些原本才华横溢之人，为了仕途不得不压抑个性，將灵动的文思禁錮在僵死的框架里。

——社会之中，一种莫谈国事的氛围悄然形成。文人集会，往往只谈风月，不论时政，昔日汉唐士人处士横议、清议朝政的风骨几乎荡然无存。

谨小慎微、明哲保身，成了许多人的处世哲学。

“可悲！可嘆！”

李世民看得痛心疾首，“士人之风骨，乃一国之气运所在！”

“若士人皆成此等唯唯诺诺，只知揣摩上意之辈，国家危难时，谁肯挺身而出？谁又有能力力挽狂澜？此乃自削耳目，自断股肱啊！”

嬴政虽然崇尚法家集权，但看到如此景象，也不禁眉头紧锁：“防民之口，终非长治久安之策。”

“士人尽成惊弓之鸟，於国有何益？朕当年焚书坑儒，尚不及此……之细密与酷烈。”

他忽然意识到，这种基於个人猜忌、无差別且制度化的思想压制，其危害可能比针对特定学派的打击更为深远！

刘彻则是面露鄙夷：“如此朝廷，要之何用？若我汉家儿郎皆成这般模样，朕寧愿他们去边疆杀敌！至少血性是热的！”

他对那种充满活力、敢於开拓的士风有著本能的嚮往。

赵匡胤感到一阵后怕：“与士大夫共天下，贵在『共』字。若君王视士人如寇讎，士人视君王如虎狼，则君臣相疑，国事必不可为。”

“这明朝……其內部隱患，恐比外敌更为致命。”

天幕画面再次流转，开始横向对比。

【当华夏士人的智慧被禁錮於八股章句，精力消耗於规避文字之祸时……】

【西方世界，正经歷文艺復兴、宗教改革与科学革命的思潮澎湃！】

天幕画卷被一分为二，一侧，是明清文人埋头故纸堆，进行繁琐考据的景象。

另一侧，呈现出哥白尼提出日心说、伽利略进行科学实验、牛顿发现万有引力等波澜壮阔的场面。

【此消彼长之下，曾经在科技、文化诸多领域领先世界的华夏，逐渐僵化、停滯，为数百后的屈辱与落后，埋下了深远的伏笔！】

虽然，万朝帝王无法完全理解“日心说”、“科学革命”的具体含义。

但那画面中西方蓬勃的探索精神、严谨的实验方法，与天幕此前展现的明清文人死气沉沉的状態，形成了鲜明到刺眼的对比！

“竟有此事？！”

刘彻霍然起身，他北击匈奴，深知技术（如弩机、马具）的重要性，

“將天下英才尽数束缚於文字游戏，无人去钻研格物致知、强国富民之实学？此乃误国之大者！”

嬴政目光犀利的点评道：“国之竞爭，终究在於实力。若思想被缚，创新停滯，纵有百万大军，亦不过是待宰羔羊。”

“此人，看似巩固皇权，实则是在掘断国家未来的根基！”

他对奇技淫巧的看法，在这一刻似乎有了一丝鬆动。