第48章 大丈夫生当五鼎食

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一番谈论，天色已晚，孙权乾脆直接召吴县的江东文武赴宴。

大厅中央，五口三足大鼎热气腾腾。

孙权看著颇为无语，以前就好奇所谓的：大丈夫生当五鼎食。

主父偃更是说：大丈夫生不能五鼎食，死亦五鼎烹！

他一直以为所谓的五鼎是一种鼎，没想到居然是五个鼎，五个，一模一样的五个，离了个大谱！

孙权小声对身旁的胡综道：“伟则，说说看，什么是五鼎食！这是不是不太对？”

孙权只是交代了五鼎食，宴请宾客，都是侯府办理的，以前大佬就是这样乾的，没想到是这？

胡综略为奇怪，不过也没多问，主公有时候表现的確实有点异常，这不是常识吗？

“《史记·平津侯主父列传》记载，主父偃曰：『且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。』”

“《晋书·束晳传》记载：『夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。』亦省作『五鼎』。”

“五鼎为士大夫所用，是权利的象徵，享五鼎食，意味著：位极人臣！”

“天子用九鼎，九鼎代表九州，寓意天下九州都归天子统治，九鼎所盛食物亦有规定，包括：牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等。”

“诸侯一般用七鼎，相应的食物和天子九鼎相比，减少鲜鱼和鲜腊。”

“大夫用五鼎，为羊、豕、肤、鱼、腊。”

“士用三鼎，是豕、鱼、腊。”

“这种用鼎制度起於周朝，是周“礼”的重要部分，是维护王朝等级秩序的一种象徵。”

“如果僭越使用鼎的数量和规格，会被视为对等级制度的严重破坏，是为有叛逆之心！”

“鼎原为古代行祭礼时，盛放贡品所用器具！后周朝礼乐崩坏，鼎逐渐演变成宴会器具！烹飪食物！”

“虽说东汉早已不盛行鼎食，但用鼎制度依旧，非人臣不能为也！”

这孙权知道，但是不理解，五鼎食是这样的？

“所以，五鼎食就这？五个？”

孙权指了指面前的五个一模一样的大鼎？

胡综黑了脸，“没错，就这！很多人一辈子的奋斗目標！”

“所以五鼎就是五个大鼎，煮五种食物？九鼎就是九个大鼎煮九种食物？”

“没错！您要如此理解亦没问题！”

孙权觉得他三观碎了一地，所以天子有钱吃九锅？

说好的，神圣的代表呢？说好的权利的象徵呢？吃就吃吧！不是更高级的鼎？就数量多？

相传大禹划分天下为九州后，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，將全国九州的名山大川、奇异之物鐫刻於九鼎之身。

这九鼎代表著九州，即冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，意味著天下一统都在王权掌控之中。

孙权以前知道的一直是这，结果现在跟他说：天子食九鼎，也可以是九个火锅？

简直拉低了鼎的档次！

孙权情绪不高，以后都不想再五鼎食了！

看出孙权前后的变化，胡综想了想，出言道：“主公觉得玉璽为何物？”

“国之重器，江山正统，掌御令之威，系朝代更迭、天下望服之关键符节。”孙权想都没想，下意识说道。

“那，玉璽是干什么用的呢？”

孙权一滯，“盖章？”

“然也，器物本身用来干什么其实不重要，重要的是使用它的权利，赋予了它不一样的意义！”

孙权豁然开朗，是啊！鼎用来吃饭怎么就拉低档次了呢？是因为他可以隨意使用五鼎啊！

抬眼望去，诸文武分坐四方，中间五个大鼎煮著各种食物，热气腾腾，由侍女分盛食物，香气四溢！

再环顾四周文武，如张昭、张紘、阎象等老臣亦罕见的情绪高涨，言笑晏晏。

像魏延、徐盛、潘璋、吕蒙等草根就更是了，兴奋之情溢於言表，哦，还有身旁的胡综！

大厅气氛浓烈，觥筹交错，好不热闹！

孙权笑了，这就是权利啊！五鼎真好用！

这还是江东的第一次聚会，何其蒸蒸日上啊！

孙权举杯，“诸君，饮胜！”

“饮胜！”