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总之，因初次东传，佛门毫无矜持的缘故，汉使只花费了一年多的功夫，就取得佛经四十二章。
然后，他们又碰到了高僧迦摄摩腾、竺法兰，並邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮著佛像和经卷，隨蔡愔一行人返回洛阳。
所谓高僧，自然就是佛门的传经使，看似是凡人，实则都是菩萨的化身，为佛祖的两大弟子。
传经这么重要的事，肯定不能交由外人，必然要交给弟子去办。
这可是实打实的大功绩，传经使回来后，只需再修炼一段时间，就能顺势成佛。
如此好事，不留给弟子，还能留给谁？
哪怕是如来佛祖，也是要给弟子铺路的。没有实打实的功绩，佛祖的弟子也成不了佛。
眾所周知，去时路远，回时路近，蔡愔一行人返程的速度，可比西行时快多了。没几个月的功夫，就快要走到流沙河附近了。
而这时，姜宸编写的经文，也终於到了尾声。
造化岛上，就见他伸手一指，一根刚刚长出来的造化玉竹突然炸开，化成漫天竹屑，在半空中不停的演变，最后变成一张散发著玉质光泽的竹纸，悬浮在姜宸面前。
佛门嘛，向来讲究排场，传世经文，不朽典籍，岂能落於凡物之上，必须要由先天之物承载。
且书写经文的笔墨，也不能是凡物，最好以血书之，方能彰显其不凡。
这样想著，姜宸以指为笔，以血为墨，在造化竹纸上快速的书写起来。
字由血成，但顏色並不鲜红，反而呈现出赤金之色，每一个都在绽放光芒，像是刻在纸上一般。
不过盏茶的功夫，一篇玄妙的经文，便出现在竹纸之上，字字珠璣，尽皆散发赤金之光，看起来极为不凡。
此经名为《渡世经》，说是经文，不如说是一门修行功法。只是修行此法的要求极高，一般人很难做到。
“经是好经，受眾也广，就是借鑑的理念太多，以至於世人很难修成，唯有理想者方能习之。”
看著自己用心血写就的经文，姜宸的面色很是复杂。
此经以救苦救难为核心，这本没什么，但他在创造经文的时候，一时兴起，融入了后世很多先进的理念，比如苦修士、清教徒……
这也就使得了，此经的要求太高，唯有理想者方能践行。
渡世经的核心理念，是人人都有佛性，故人人都能成佛，只是红尘中的诱惑太多，使得世人沉沦其中，渐渐失去了佛性。
而修行渡世经的人，就是唤醒世人心中的佛性，並渡世人成佛的人。
他们是特殊的，是佛在人间的化身，所以他们必须要起到表率的作用，以圣人的標准来要求自己。
修渡世经前，需先许下救苦救难的宏愿，以此打下成佛之基。
之后，还要禁慾与俭省节约，並做到诚实守信、不坑蒙拐骗，以及具有排除万难的勇气和信心。
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