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王莽逝世之后,刘秀继承了王莽的遗志,轻徭薄赋,整顿吏治,大汉一片欣欣向荣。

汉光武帝十年,又是一批功臣和宗亲外出封国,如今的大汉,能控制的疆域再次扩大了一圈儿。

王莽逝世之后,出於对王莽功绩的认可,汉光武帝加大了对王家的资源输出,使王家在这数年里,让魏厚领兵,直接吞下了整个大月氏。

如今王家占据了整个恆河流域和更西面的底盘。

按照王莽生前留下的指示,他们决定向南进行扩张,寻找那一片王莽所说的能够一片种子撒下来,无需照开就能一年三熟的土地。

南下之后,他们就发现了一个极为奇怪的宗教,名为婆罗门。

而这个宗教,王莽的信中也有提及,他们也没有想到,竟然真的有这么奇葩的宗教。

婆罗门將整个西州南部百国全都变成他们的下属,几乎所有的国民都是他们的奴隶。

不过他们不叫奴隶,而叫首陀罗。

首陀罗是婆罗门4个阶层之中地位最低的,是专门为高等种姓服务的族群。

他们从事著最为低贱的职业,最为繁重的劳动,拿著最微薄的收入,受到最残酷的对待。

在首陀罗之上的名为吠舍,主要由从事农牧业、手工业和商业的平民阶级构成,主要承担纳税及供养婆罗门剎帝利阶层的义务。

剎帝利是种姓制度中的第二阶级,掌握著政治、军事权力,是这片土地的主要统治阶级。

婆罗门是种姓制度的最高等级,负责学习研习经典,主持祭祀和教育。

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享受著免税赋的特权,掌握著对神明的解释权,是神明行走於人间的代行者,甚至自称为梵天之后,一语甚至可以打落剎帝利,让剎帝利变成首陀罗。

更让他们吃惊的是,这4个阶级完全固化。

每个阶级的人自出生就確认了,之后的一生,哪怕你再有能力也无法更改。

而各个阶级之间禁止通婚,只能和同阶级的进行结婚,生子。

这个宗教的制度让来自大汉的眾人毛骨悚然,这完全摒弃了人性。

这些奴隶竟然没有丝毫的反抗,只是想著用自己所有的財物贡献给婆罗门,换取来生的救赎。

要知道哪怕是倭奴岛上,都时不时还有反抗存在。

可是在这个地方,婆罗门统治了数百年,除了受到佛教的衝击,竟然稳稳噹噹。

“怪不得王相说这里是最好的奴隶源地,我们可以用这些人为我们生產源源不断的资源,用这些资源来开疆扩土。”

“一群自认为有罪,需要用劳动来赎罪,不可自拔的人,只要我们给他那么一丁点的机会,每年允许他们之中的几个提升自己的阶层,他们就会狂热地为我们奉献出他们的一切。”

魏厚感嘆道。

“怎么?有些於心不忍吗?”

王宇笑著说道。

魏厚摇摇头,“蛮夷非人哉。”

“我们只需要把这所谓的婆罗门全部干掉,然后让大汉人取代婆罗门这个位置。”

“这里就会世世代代受到我们的统治。”

“再加上那高额的粮食產出,给我足够的时间,足以在这里徵调起一支数十万的大军。”

“只要向他们许诺,立下足够的功劳,就能化身剎帝利,我都不敢想像,他们能爆发出怎样的力量。”

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