第305章 养生主，三尸

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甚至他提出的斩三尸的方法，在过去的士大夫权贵族群里，还风靡过很长的一段时间。

他也是道家典籍中记载的，唯一明確表示斩除了三尸之人。

按理说，他也算得道高人了，但是后来，道家的一些传说中，

却表示他因为传播了斩三尸的方法，自己被天庭安排成了他徒弟的三尸...

传说的真假无人可知，但是这则故事...

斩了一辈子的三尸，最后自己却成为三尸，这在道家，也是一种令人哭笑不得的事情......

与酒色財气这些外物不同，三尸是源於自身的固有欲望。

道教认为，人体內部存在名为“三尸”的邪祟或精神实体，

它们依附於人体，以人的欲望、精气为食，並会危害健康、阻碍修行。

上尸名为彭琚：位於头部，使人好名利、好虚荣等等。

中尸名为彭瓚：位於胸部，使人好滋味，贪享受，喜奢华。

下尸名为彭矫：位於腹部，使人好欲望，沉沦情慾，消耗精气。

听著都不是什么好东西，但是在道教中，却还有另一种说法，

三尸不仅导致人身心不净，还会在特定时间（如“庚申日”）上天庭告状，

揭发人的过错，影响人的寿命和修仙之路。

换言之，三尸不光是体內的“小人”，还是上面派来的督查官。

他们以欲望为食，但实际上，却並不是欲望本身，也不是欲望產生的源头。

而张君房传播的斩三尸之法，修行道路没错，戒定慧，修心止念，自守自持，

不管是辟穀也好，还是守庚申也罢，都是形式，而是以这种形式，进行自我的修持，

磨礪，从而更好的掌控自我。

但是世人可不管这些，比如那些士大夫贵族们，他们的守庚申，更像是一种时尚与习俗，

或者说上流社会的传统！

名为斩三尸，实则忽略了斩三尸背后的真正用意。

欲望都无法控制，那么这三尸，就是斩了又能如何？

没了上一任，自有下一任，张君房的弟子不就是如此吗？

用著师尊张君房传授的方法，斩了形式上的三尸，但是欲望不除，心性不守，

那么新的三尸，自然还会出现在他体內！

而新的三尸还专门託梦告诉他，他是他的师父，被玉帝派来充当你的三尸！

如果你是张君房的弟子，那么这个三尸，你是斩还是不斩？

徐书文將这个故事讲给陶桃，而陶桃也是有些恍然。

“斩三尸，重要的不是形式，而是对內心的坚守，对欲望的克制。

人身如国度，元神掌管帝国的框架与规则，而识神或者说自我意识，则是明面上的君主，

君主昏庸无道，罪过，真的都该归罪与那些阿諛奉承贪婪无度的小人身上？

性命双修才是真正的斩三尸吧？”

陶桃看向徐书文，满脸微笑。

“没错，性命修行从来是一切的根本，不过技与术的繁华，有时候我也想见识一下。

那所谓斩三尸的法门，我们不用在意，因为那毫无意义。

但是三魔派那抽离与控制自身三尸的法门~，我却非常感兴趣……”

徐书文眼中闪过一丝精芒。

三尸啊，在一人的世界里，三尸的法门微不足道，但是如果换到其她世界...

尤其是那个看似至高，实际上却更像是大乱燉的所谓洪荒流世界，

这种法门，恐怕圣人也动心.....

所以说原著西游比洪荒西游世界层次更好，没办法，洪荒流力量体系，大多以以封神演义为框架，

然而封神演义的作者，却对道家的修行理念，全都是一知半解，甚至是道听途说，

这也导致很多低级的东西被捧上了神坛，修行的框架，也变得混乱，

就比如三尸这个东西……

而徐书文不太敢去白素贞的世界的原因也是在此，要是洪荒西游还好，

要是个妖怪都要花钱买东西，佛祖都需要用十八座金山来贿赂青牛精的原著世界，

那么徐书文可不相信，他觉醒的那些异能，真的能撼动那方世界的规则？

恐怕秘境里拿出的金银，在那个世界都会直接化成尘土……

“安陆机场已经到站，请各位乘客收拾好自己的行李物品……”

广播中的提醒响起，而带著陶桃一起走下飞机的徐书文，刚想用念力告知一下哪里有异，或者用风后奇门算算三魔派的原址，

此时却莫名感受到了什么！

有东西在干预自己的身体？

有趣，风水？磁场？

亦或者是……风波命？！

徐书文环视周围，然后一双莹红的眸子，以及那一头粉丝的短髮映入眼中……

曲彤？！