第五百二十七章任道吾

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允！

人的心里没有寄託没有信的东西，就会变得迷茫痛苦。

根都没了，人心也就散了。

而真正的歷史是动態的，是电影。

可总有人拿著一张电影截图，在那行批判之能。

就如婚礼的拜天地，这是由时间沉淀最后被定下来的规矩，形成规矩之前一定经歷了很多很多。

但有的人根本不知道也不愿去了解，甚至是故意抹除，只是拿著一张截图进行批判，打上糟粕的標籤。

这本就是传承出现断层的最直接体现，扔了自己祖宗留下来的东西，去学人家的玩意最后只能变成四不像。

很可惜，崇禎对歷史的理解苍离听不到。

不然他一定会暴怒而起，因为崇禎对歷史的理解和他对歷史的理解截然相反。

更因为他看到的歷史，就是一张截图而已。

盛唐之所以衰落的原因很多，但绝不是因为出了一个心繫天下黎民百姓皇帝造成的。

而苍离对皇帝的理解其实极为可笑。

一个祖上都没出过一个当过皇帝，甚至连龙椅都没亲眼见过的人，居然在教一个真正的皇帝怎么当皇帝。

这样可笑的观点並不只一个。

比如，苍离最自傲的点便是墨宫的传承，数千年的传承天下无人可比。

可道门是什么？

论传承的时间和传承保留的完整度，墨宫连和道门相提並论的资格都没有。

你可以跟一些所谓的勛贵吹牛逼扯传承，但跟道门吹这种牛逼实属多余。

净明不再瞎出溜了，西北灰太大，整的灰头土脸的实在一点都不玉树临风。

绝壑灵被锦衣卫带去了京城，而东厂配合道门玩了一出瞒天过海。

让墨宫的人以为，绝壑灵已经被凌迟而死。

所以这就又出现了一个可笑的现象。

苍离以为墨宫所在之地隱秘无比，崇禎永远都不可能找得到。

但事实却是，只要崇禎想，西北三镇的大军立刻就能进入贺兰山炸开墨宫的入口。

净明选择在绝壑灵之前所在的灵州城落脚，自己是堂堂道录司左一大人。

一天到晚整的跟灰驴子似的成何体统？

而道门其他人却遍布整个西北，其中有个叫任道吾的年轻道士。

这个任道吾和五台山的鈧瞳、青城山的青阳、泰山的泽雨都是不同的。

因为他所在的师门很小，小到只有四间土坯道观三个道士的地步。

师父任道一、师兄任道三、还有他这个任道吾。

而且他们的道观也不在什么名山大川，而是就在距离京城数十里外的山坡上。

日子虽然穷苦但也安逸，可这份安逸在陛下的一道旨意下被打破了。

他们道观所在的地方被徵用了，变成了如今孔圣石崖所在。

道观没了，师父没说啥。

可当圣旨下达之后，师父跳著脚的咒骂武当山的当代掌教。

这个时候任道吾才知道，原来师父出自武当山更是武当山现任掌教的师兄。

武当山掌教向陛下举荐，师父可入明堂做门房。

他和师兄任道三进入了道录司领了个閒差，这次道门大举进入西北的时候师父將他和师兄叫到身前。

“其实给陛下当差也挺好的，最起码不用挨饿了。”

这是师父的第一句话。

“吃肉三顿不如入肉三寸，听说教坊司的建奴女子不错，师父我也想去尝尝，你们去挣点银子回来。”

这是第二句话。

而这个名叫任道一的老道士，总共也就说了两句话。