第五百二十一章这就是区別

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王家彦的玩法很简单。

分化。

莆田之所以能在这么短的时间里，將最新宝钞仿製而出便在於莆田完整的產业链。

纺织、造纸、雕刻、顏料以及印刷。

没有这些完整的產业链，他们不可能仿製出宝钞更不可能连龙袍的布料都能整出来。

而相比完整的產业链，莆田人更可怕的是同宗同源，有同一个崇拜的祖宗异常团结。

这样的地方要么全部杀光，不然哪怕杀掉一半也依然无法改变这种格局。

但王家彦精准的摸到了莆田人的脉门。

极为擅长对未来的投资，更看重传承。

他们能如此团结，就是因为有能代表他们的英雄人物，陈文龙和陈瓚。

既然如此，那我就再造一个陈文龙很陈瓚。

而且是地位官职比这两人还高的精神图腾。

人崇拜神，是因为知道自己不可能成为神。

但现在王家彦给了他们一个也能成神的机会，而且地位比他们崇拜的神还要高。

莆田各行当里最强的家族，会被抽调进大明央行的內工阁，同时这些家族的祖宗会被在莆田立祠立像。

自家有了神，还会信別人的神吗？

最强的家族被抽调到大明央行，第二强的家族也会被六部所吸纳。

莆田如今的构架濒临解体。

但这在王家彦看来还不够，所以他给剩下的家族和人选一个更好的去处玩法。

固原。

西北固原的穷那是人尽皆知，但莆田人最牛的地方就是能在黄土里攥出油来。

只要给足够的政策支持和科举优待，这些莆田人就会纷纷奔向固原。

这话让崇禎猛然挑眉。

因为后世的固原就是和福建结成帮扶对子，最后从贫困乾旱之地变成了富庶的绿洲。

这件发生在后世的事，居然被提前了数百年。

而王家彦办法的核心就在最后一句上，在大明忠烈祠里给莆田留出三个名额。

在莆田人心里，或者准確的说在大明南方人心里，祖宗崇拜凌驾於一切之上。

这些事在北方人心里是无法理解的。

北方人无法理解祖祠，在广东、福建、浙江人心里究竟占有著怎样的地位。

但这並不够。

在这崇禎眼里这个方法並不能算得上惊艷，甚至还有很多不可控的因素在內。

而就在他准备开口的时候，王家彦先行躬身。

“臣的方法並不圆满，所以臣求陛下指派一人助臣一臂之力。”

“钦天监监正，叶震春大人。”

闭环了。

如果说之前王家彦的办法还有漏洞不够圆满，还有很多不可控的因素在內的话。

那在把叶震春拉出来之后，这些所谓的问题就都不再是问题。

莆田人的特点是什么？

祖宗崇拜。

既然是崇拜祖宗，那自然就要听祖宗的话。

那他们怎么才能听到来自祖宗的谆谆教诲呢？

唯有请出钦天监正叶大人，崇禎的心腹爱卿叶震春。

所有的不圆满，所有的不可控在叶震春出面后荡然无存。

如今的钦天监可不是以前的钦天监，叶震春之名在浙江、福建、广东等地被推崇的程度还要超过沈星在四川人心里地步。

一句孰於此溲黄溺耶，让浙江人再不敢往钱塘江里撒尿，一文工钱不要玩命修筑堤坝在崇禎看来是扯淡的玩意。