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所以三经五功的真本在一起，自然而然形成磁场，恍若一个全是真经的洞天。
定了定神，陈青深吸一口气，运转玄功，认真感应里面的八门玄功的真本。
他先將注意力放到三经上，因为按照门中所讲，“三经”並不注重相属，人人皆可习得。
这一看，立刻就见三道气象冲霄而起。
左面的一道，气走琼轮，字分八彩，不断碰撞，进行推衍，自有妙音。右面的一道，剑气冲霄，不可匹敌，所到之处，形成莫可名状的黑洞，吞噬所有生机。至於中央，则是一丛丛的星色耀出，自北向南，极其灵动，任何变化，尽数反映其中。
“这就是《九数太始灵宝玄明真经》了。”
陈青看著左面的真经，似乎听到无数的玄音碰撞，那是推衍的智慧之音。
这一门功法极其玄妙，涉及到推衍之能，修炼有成后，可以自行推衍出和己身契合的玄功，真正珠联璧合。
这一功法对修士来讲，委实重要。
毕竟確实很多功法虽然上乘，但不一定和修炼之人十分契合，刚开始修炼时，察觉不到什么，但一旦修炼到高深境界，这一种不相契就显现出来，让修炼者再进步非常缓慢，用事半功倍来形容都不为过。
可到了这时候，即使知道自己刚开始走路走岔了，以至於后面越走越偏，但由於付出的时间和精力太多，就是想重修都不可能。
如果能够修炼《九数太始灵宝玄明真经》有成，那么修士就能自己脚推演出適合己身的修炼法门，就不会有这样走岔路的后悔莫及。
特別修士在晋升到元婴境界，需要凝练“法力真印”时，能够把这一门《九数太始灵宝玄明真经》修炼有成，几乎畅通无阻，这是所有修士都梦寐以求的。
不过这一门功法修炼的人非常少，原因很简单，此法虽明面上人人可修，可要修炼到高深境界，极其不易。
修炼这一门功法，不但要求修炼者在蚀文上有极高深的造诣，还能阐明道理，只这一关，就令不少人绝望。
天下修士眾多，能够懂得蚀文的不少，可要说在蚀文上能有极深造诣的，那就寥寥无几了。这需要很高的天赋，还得持之以恆的埋头钻研，非绝大多数修士能做到。
而这只是第一步，算是入门，《九数太始灵宝玄明真经》再往前，那就是真正的推演，需要耗磨无数的时间和精力，一个不小心，就前功尽弃，让人道心崩溃。
这一门《九数太始灵宝玄明真经》，只会在大毅力，大恆心，大智慧之辈手中大放异彩。
在原著中，真主角张衍就修炼的这一门《九数太始灵宝玄明真经》，为他攀登一座座修炼高峰起到了极大作用。
“《九数太始灵宝玄明真经》。”
看著这一门玄功，陈青眸光闪烁，有异样的光彩。
这一门《九数太始灵宝玄明真经》，不好修炼，但真说起来，他倒是符合条件。
其他不讲，只一个在蚀文上的造诣，就让他超乎很多人之上。
不过沉吟片刻后，陈青还是放弃了修炼这一门玄功。
他能修炼是能修炼，可这一门《九数太始灵宝玄明真经》要修炼有成，需要耗费极大的时间和精力，提升境界不易。
离门中那一场席捲山门的浩劫內乱已经不到两百年了，他必须儘快地提升境界修为，最起码要保全性命才行。
《九数太始灵宝玄明真经》这一门玄功，不適合他现在修炼。
捨弃《九数太始灵宝玄明真经》后，陈青又看向三经中摆放在中央的那一本，那是一片星空，天人感应，正是三经之二的《元辰感神洞灵经》。
根据他所知，《元辰感神洞灵经》这一门功法分为上下二部，上部讲述斗法之技，下部功法是精髓，专门讲述神气感应之用。
和《九数太始灵宝玄明真经》罕有人修炼不同，溟沧派中修炼《元辰感神洞灵经》这一门玄功的颇多，特別是上部功法，很多师徒一脉的弟子有机会修炼时都愿意修炼。一旦修炼成功，在斗法时帮助极大。
不过这一门功法，先易后难，下半部修行非常苛刻，需一朝顿悟，才能得法。如心性不合，任你再修炼也无用。这一点，有一些玄之又玄的味道，让很多人望而却步。
在溟沧派中，三千年来，也只有现在掌教真人秦清纲门下大弟子晏长生借《元辰感神洞灵经》成道，修炼到洞天境界，仅此一人。
就是以后，修炼《元辰感神洞灵经》能成洞天者，也凤毛麟角。
不確定性太大，陈青也只能挪开目光，看向三经中的最后一门玄功，那冲霄的剑气入眼，森然锐利，杀机盈天，不可阻挡。
別说在三经中，就是在三经五功中，这一门《云霄千夺剑经》的杀伐之气也最盛。
《云霄千夺剑经》此经剑气纵横，行杀伐手段，侵夺气机，无与伦比。
如今的渡真殿殿主卓御冥就是凭此玄功纵横天下，罕有对手，而且以后註定飞升离开，可谓把这一门玄功修炼到出神入化的程度。
就是放眼整个溟沧派上下万年，卓御冥在《云霄千夺剑经》上的造诣也绝对排在前列。
对於这一门玄功的杀伐，陈青也有所神往，不过最终还是摇了摇头。
《云霄千夺剑经》专修剑道之法，浑身法力如何驾驭，莫不是为配合剑法而修，对资质要求並不算高，可要心性契合，他的性子和这一门剑经並不算完全契合。
当然，更大的原因是，陈氏內没有修炼《云霄千夺剑经》很出色的，能够给他指点迷津。如果他能有卓御冥这样的人物亲自传授的话，说不定他还真想修炼修炼这一门玄功。
“三经。”
一一看完三经《九数太始灵宝玄明真经》、《元辰感神洞灵经》、《云霄千夺剑经》后，陈青心中募然升起一个想法。
“三经”看上去不注重相属，人人皆可习得，可委实过於高远，难以接近。
就如同天上的明月，看上去人人能够沐浴月光，但想见真正的明月，没有凭藉可攀登，千难万难。
与之相比，五功对应五行相属的法门，看上去有著相属限制，却更接地气。
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