第143章 伏羲威望高，昊天欲开蟠桃宴

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伏羲手持崆峒印。

那冲霄的玄黄气运与八卦道韵並未隨著仪式结束而消散，反而如同一个无形的华盖，笼罩在日益扩大的风袞部落上空，象徵著人族核心气运的凝聚。

共主之名已立，伏羲並未沉溺於权柄与欢呼，而是即刻开始了真正统合人族、奠基文明的艰辛歷程。

他深知，散漫的部落联盟经不起风雨，唯有立下规矩，方能凝聚力量，人族才能真正应对洪荒的挑战。

他颁布的第一条法令，便是“定婚嫁，正人伦”。

此前人族男女杂居，知母不知父，血缘混乱，常生齟齬，亦不利於族群优生繁衍。

伏羲规定，同姓者不得通婚，男女婚配需经媒妁之言，以鹿皮为礼，確立夫妇之名分。

此令初下，许多习惯了旧俗的部落譁然，觉得此举繁琐无用，甚至暗地里抱怨共主多管閒事。

“我与阿妹自幼一起长大，为何如今不能在一起？”

“打猎得来的皮毛自己用还不够，为何要白白送人？”

质疑之声不绝於耳。

伏羲並未强行压制，而是令风袞部落率先垂范，並派遣懂得道理的族人前往各处，宣讲同姓婚配之弊与异姓联姻之利。

同时，他推动各部落间通婚，以婚姻为纽带，加强联繫。

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数年之后，人们逐渐发现，遵循此制的部落，新生儿更为健壮聪慧，家庭关係更为和睦，部落间的衝突也因姻亲关係而大为减少。

紧接著，伏羲“作甲歷，定四时”。

他依据河图洛书与八卦推演，结合对日月星辰、草木荣枯的观测，將时间划分为年、月、日，確立了春夏秋冬四季，並定下二十四节气，指导农耕、渔猎与迁徙。他命人製作简易的刻漏与日晷，使时间有了更精確的度量。

起初，一些靠天吃饭的老猎手、老农人颇不以为然，认为祖辈传下的经验足够用了，何必搞这些复杂的名堂？

然而，当伏羲依据历法，精准预测出雨季来临、野兽迁徙路线，並指导各部落提前准备，使得粮食丰收、狩猎顺利，避免了无数损失后，所有质疑都烟消云散。

此外，伏羲还“制网罟，以佃以渔；养牺牲，以充庖厨”；“造琴瑟，以养性情”；“立九部，设六佐”，初步建立了管理族务的官僚雏形；甚至开始尝试“刻木为契，结绳记事”向更规范的文字体系演进。

每一条规矩的颁布，起初都伴隨著不同程度的不解与阻力。

但伏羲以其无与伦比的智慧、耐心以及崆峒印沟通人族气运带来的冥冥中的引导，总是能通过实实在在的成效，让所有人最终认识到这些“规矩”並非束缚，而是通往更安定、更强大生活的保障。

十几年过去，以风袞部落为核心，一个初步具备文明秩序、部落融合程度日益加深的人族共同体已然成型。

房屋连片，田畴广布，市集初现，道路上往来著不同部落的商队与信使。

孩童在学堂学习文字与八卦，青壮按照统一历法耕作狩猎，老者安享晚年。

人族的整体实力与生存环境，与伏羲即位前已是天壤之別。

伏羲的威望，也在这一项项惠及万民的政令推行中，达到了真正的顶峰。

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与人间蒸蒸日上、气运勃发形成鲜明对比的，是那高悬於三十三天之上的凌霄宝殿。

金碧辉煌的殿宇依旧，仙气繚绕的景象未变，但端坐於宝座之上的昊天上帝与瑶池金母，眉宇间却笼罩著一层难以化开的阴鬱与憋屈。

当年道祖鸿钧钦点他二人重立天庭，掌管三界秩序时，他们心中何尝不是怀揣著整顿乾坤、建立不世功业的雄心壮志？然而现实却给了他们沉重一击。

天庭初立，百废待兴，正是用人之际。

可那些根脚深厚、修为高强的先天神祇、上古大能，谁肯轻易屈居人下，听从一个“童子”出身的昊天调遣？

无人可用，便成了天庭最大的尷尬。