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至少李世民不会因为他看了一本书,就怀疑他要造反。

但可惜,他两条全占了。

如果他看了张角注释的经书,恐怕李世民真的会睡不著的。

所以,必须要克制自己的好奇心,不要在雷区蹦迪。

强压下內心的衝动,他继续翻动书目。

在兵书一栏里,他看到了《孙子兵法》——刘向。

刘向他自然知道,西汉末年的大学问家。

只是他不知道的是,这位竟然也为孙子兵法写过注释?

这確实触及到了他的盲点。

继续往下翻,很快就到了医学分类。

然后他就看到了一个让他挪不开眼睛的名字。

《伤寒杂病论》——张仲景。

是的,不是伤寒论,而是伤寒杂病论。

虽然陈玄玉不是医生,但伤寒杂病论的大名,他照样如雷贯耳。

在前世这可是写在歷史教科书上的著作。

出於好奇,陈玄玉也大致做过了解。

其经歷堪称坎坷,几度濒临在失传边缘。

张仲景成书后不久就去世了,这部书也跟著消失。

甚至就连带张仲景这个人也被世人遗忘。

至少在市面上是失传了。

私底下有没有人秘而不宣,谁都不知道。

它第一次出现在史书上,已经是西晋时期。

西晋太医令王叔和,在整理皇家藏书的时候,发现了一堆残破简牘。

整理后发现,是张仲景的《伤寒杂病论》。

只是可惜,杂病部分缺失严重,他重新整理於是就有了《伤寒论》。

世人这才知道,东汉有一位叫张仲景的大医学家,编著了一部旷世医典《伤寒杂病论》。

但古代学问传播確实太慢了。

穿越后陈玄玉多方打听,別说《伤寒论》这本书的去向,听过这个名字的人都不多。

至少金仙观没人知道这本书。

这就意味著,王叔和整理出来的《伤寒论》,很可能被某些人藏起来了。

亦或者在战乱年代,被人藏在了某处,到现在还没被发现。

至於它下一次出现是什么时候,陈玄玉也不清楚。

毕竟他只是歷史爱好者,不是这方面专家,也不是什么都研究的。

到了北宋时期,有人在整理皇家藏书的时候,再次发现了一堆残破竹简。

经过考证,確定为《伤寒杂病论》。

巧的是,这部残篇伤寒论部分缺失严重,杂病部分比较齐全。

经过整理后,就有了《金匱要略》。

伤寒论和金匱要略,大概囊括了伤寒杂病论七八成的內容。

然而问题就在於,缺失的那部分,其中有六卷名叫《论病》。

从名字可以猜测,应该是探討医理的部分。

而中医体系最大的短板,恰恰是医理过於混乱和薄弱。

论病或许不能解决这个问题,但它能为后人指明方向。

通过一代又一代人接力,完成医理的构建。

但没有如果……

可以说,伤寒杂病论《论病》部分的失传,是中医史上最大的遗憾,没有之一。

没想到,竟然在隋煬帝的藏书室,看到了这部失传的巨著。

这甚至比看到张角注释的南华经,还让陈玄玉激动。

说白了,南华经最重要的是它本身。

自古以来名家注释没有一千也有八百,不缺张角那一版。

可《伤寒杂病论》不一样,这东西是真的能影响医学进程,能影响人类社会演变的。

现在,竟然在隋煬帝藏书室看到了这部失传的医书。

让陈玄玉如何能不激动。

他心中忍不住祈祷,千万要是完整本啊。

也顾不上情绪了,他一把拉住管理员,追问道:

“这部书,对就是这部,在哪里,快带我去看。”

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