第64章 祫祭將至

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初夏的日头一日毒过一日，灼热的阳光炙烤著洛阳城的夯土路，空气中都仿佛瀰漫著一股令人烦躁的燠热。

而这股物理上的炎热，似乎也加剧了瀰漫在整个帝都上空那股无形的、躁动不安的情绪。

太庙祫祭的日期日益临近，如同一个不断迫近的漩涡中心，吸引著所有人的目光，也搅动著各方势力的神经。

然而，最近几日，除了对傻太子司马衷能否顺利完成祭祀的普遍担忧与“期待”之外。

另一股看似荒诞、却极具煽动性的风波，悄然在洛阳的市井巷陌间掀起波澜，为这本就炽热的舆论氛围又添了一把乾柴。

风波的中心，竟是一则关於“包子”起源的市井传言。

不知从何处开始，有消息灵通之士传出：

那位以秉笔直书著称、著有《三国志》的史官陈寿，对近期广为流传的“诸葛制蛮头以祭瀘水”的包子起源说，公开表示了强烈的质疑和驳斥。

陈寿声称，此说荒诞不经，於史无据，纯属后世附会，並引经据典，力证其虚妄。

此论一出，顿时在洛阳城中炸开了锅！

陈寿何人？

乃是当代公认的史学大家，其《三国志》堪称信史，此书一出，让同时代不少三国史都黯然失色。他出来“打假”，分量自然非同小可。

然而，问题恰恰在於，陈寿在士林与民间的口碑，颇为复杂。

如今，这位“詆毁”过武侯的史官，竟然又来驳斥一则彰显武侯急智与仁德的“佳话”，这还了得？

於是，一场令人啼笑皆非的闹剧上演了。

就在消息传出的当天，陈寿位於洛阳城南的宅邸大门，便被闻讯赶来的大批市井百姓、游侠儿以及一些敬重诸葛亮的太学生围了个水泄不通。

人群熙攘，议论纷纷，指责叱骂之声不绝於耳。

“陈承祚！安敢又詆毁武侯！”

“诸葛丞相仁德智慧，岂是汝一腐儒所能妄议！”

“快快出来道歉！还武侯清白！”

……

天可怜见啊，陈寿本人对这件事是丝毫不知情，他一向深居简出，一心著书，对市井传言也不甚关心，哪里能知道这些？

骤然闻听门外喧囂如市，陈寿嚇得面色发白，还以为遭了匪患，或者洛阳遭了兵变吶。

待战战兢兢地让家僕打听清楚原委，这位固执的史官气得浑身发抖，鬚髮皆颤。

不是气愤於有人以他的名义去闢谣歪史，而是……

他为人耿介，最重史实，岂容民间讹传玷污史笔？

这位固执的老史官，当下也顾不得危险，命人打开府门，亲自走到阶前，面对群情激愤的民眾，他非但不退缩，反而挺直了佝僂的腰板，异常坚定地进行了第二次、更加义正辞严的驳斥。

引经据典，考据地理，力证其谬，痛心疾首地斥责传言无稽。

然而，他这番义正言辞的辩白，在情绪激昂的民眾听来，无异於火上浇油。

人群更加骚动，一些激进的游侠儿甚至开始鼓譟，要衝进府去，將陈寿“揪出来理论”！

眼看局面即將失控，千钧一髮之际，幸好此事被免官在家、却仍关注时局的张华听闻。

张华虽罢官，但威望犹在，人脉广泛，他深知此事可大可小，立即派人紧急通报河南尹，请求派兵弹压，同时亲自派人將惊魂未定的陈寿从后门接出，护送到自己府中避难。

官府兵丁到场，驱散人群，这场风波才勉强平息下去。

经此一闹，“包子”与“蛮头”之说，非但没有消弭，反而传播得更广，谈论得更加热烈。

儘管大多数有识之士心中都已明白那“蛮头”故事多半是附会，但“包子”这名新奇美味的麵食，却是实实在在的，而且因其与诸葛武侯的“关联”，更增添了几分传奇色彩。

而这股风潮，也不可避免地刮到了负责核定祫祭祭品的礼官机构。

关於是否將“包子”列入“粢盛”祭品的爭论，在太常寺和太学中激烈展开。

反对者认为，以一则荒诞传言为由，將新出食物列入国家大典祭品，过於轻率，有失庄重。

支持者则认为，包子虽新，然寓意吉祥，且已风行民间，入选亦可示与民同乐。

双方各执一词，相持不下。

最终，这场爭论由一位资歷极深、威望素著的太常博士一锤定音——博士秦秀。

“夫祭者，志意思慕之情也。包子此物，外皮圆融，以象天道；內裹百馅，以法地理。蒸而炊之，气蒸云腾，犹天地交泰、阴阳和合。

且其馅萃八珍，德兼五味，可献宗庙，可饗鬼神。

更遑论此物乃天家幼慧，鄱阳郡王自古籍中发覆，祥瑞有徵，天启其兆也。入选粢盛，合乎古礼，顺乎人情，有何不可？

秦秀作为当朝资歷最高、威望最深的太常博士，他说完，即便是太常卿亲至，在这种事上也不好反驳他，故而包子顺利入选。

要说秦秀这个人，倒也是有趣。

他已经做了快十多年的太常博士了。

太常博士，也属於清流之列，按道理，不该有人在这个职位上做了这么久还未升官，更不用说秦秀这种德才兼备之人了。

奈何这人的嫉恶如仇，脾气跟茅坑里的臭石头一样又臭又硬，四处得罪权贵，在这太常博士的位置上一坐就是小半辈子。

按制，大臣去世，諡號当有太常博士议定。

当初何曾去世之时，刚当了两年太常博士的秦秀，直接给其上諡號为“繆丑”，朝野震惊。

何曾是何人？

西晋开国元勛，出身名门，歷任太尉、司徒公、太宰兼侍中，进封朗陵县公。朝会之时，剑履上朝，如萧何故事。

地位之隆，权势之重，可谓盛极一时。

当今尚书令何劭，就是何曾的儿子。

结果秦秀是丝毫不给其面子，以何曾奢侈无度之由，坚持给其定諡號为“繆丑”，就叫“繆丑公”。

最后当然是武帝不同意，亲自给其定諡號为“元。”

这一仗，可是让秦秀入了皇帝的法眼，但显然不是什么好印象。

按道理来说，秦秀若是为了扬名，那么他的目的显然是达到了，此时就该好好蛰伏，待有一日皇帝把这事忘了，他自会一飞冲天。

但秦秀这么做，显然不是为了扬名，更不是为了加官进爵。

后来贾充去世，秦秀梅开二度，上諡號为“荒”。

《諡法》曰：昏乱纪度曰荒。

秦秀的理由也很正当，贾充以韩謐为嗣。

“以外孙为后，自非元功显德，不之得也。天子之礼，盖可然乎！绝父祖之血食，开朝廷之祸门。”

但所有人都清楚，秦秀所谓的“昏乱纪度”，所谓“开朝廷之祸门”，到底是在指什么。

高贵乡公之死。