第78章 仙舟联盟信仰危机小史

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在很长一段歷史时期內，“旧·药王秘传”並不是一个臭名昭著的组织。

他们以开放的姿態迎接质疑，广开医馆救助贫苦。

对大部分早已拋弃药师信仰的仙舟人而言，这些药师遗老的行为虽然既可怜又可笑，但並不怎么可憎。

值得一提的是，虽然仙舟人在教科书上极力淡化这一点，但在信仰危机时代数千年后登上歷史舞台並改变了整个仙舟医疗体系的“寒泉派”，前身就是隱秘延续了数千年的“旧·药王秘传”。

甚至，直到近年一批妖人篡夺了“药王秘传”的名號四处作乱，“寒泉派”迫於压力才不得不发表声明，公开表示这个团体“已经彻底拋弃了对寿瘟祸祖的错误信仰”。

很多知识分子选择彻底拋弃旧有的道路，转而皈依遍智天君，踏上了“智识”的命途，被称为“遍智派”。

在当时，大部分遍智派的成员对世俗事务兴趣不大，而是专注於象牙塔內的研究。

这也使得他们在百花齐放的信仰危机时代中存在感不高。(他们甚至一直沿用了“天君”的提法，这很大程度上是因为他们认为对星神的尊称一点都不重要。)

儘管存在感不高，信徒人数也有限，但遍智派却成功延续了下来。

坐落於玉闕的“遍智格物院”，至今已有约5000年的歷史，源源不断地向各仙舟各司部输出信仰遍智天君的高级技术人才，从没有信仰帝弓司命的仙舟人对此提出过任何异议。

毕竟对於绝大多数神志清醒的、实用主义至上的仙舟人来说，“巡猎”是应当遵循的道路，而不是束缚百姓的枷锁，只要你踏在这条伟大的道路上，信什么星神都只是实现最终目標的手段罢了。

除了那些信仰星神的，还有一些人选择信仰並非星神的存在-分別是信仰古国皇帝的“归航派”、信仰燧皇的“燧皇派”、以及信仰帝弓的“帝弓派”(彼时帝弓尚未登神)。

这听起来是另一个诡异的事情：在早已对星神有清楚认知的高等文明中，竟会有人信仰並非星神的存在。

关於这两派信徒的歷史文献，如今已经成为了宗教心理学的重要资料，有很多专著都在研究这种信仰背后的心理机制。

但这已经远远超出了这篇小文所能承载的內容，我们在此处按下不表，只去谈论这些信徒最表层的动机。

对于归航派而言，对古国帝尊的“信仰”和“忠诚”在很大程度上只是一个旗帜。

促使他们选择信仰的，並非是某种哲学上的思辨，而是一种政治道路上的抉择。

这其实是很容易理解的，即使当时的仙舟人从未踏上过“故土”，但这种“乡愁”却始终在每个仙舟人的血管中流淌著。

於是这些思乡者们宣布：“我们不应继续孤独地远行，而应该响应我们的皇帝的召唤，寻找道路、回归故土。”

在狐人加入仙舟联盟后，很大一部分渴望重建故土的狐人“青丘派”与归航派合流，直到现在都是一股不可小覷的政治力量。

从这种驴唇不对马嘴的合流中也可以看出，对于归航派和青丘派而言...

信仰不过是口號。

他们只是想回家...

......

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